1. 诗两首
课文研讨
我爱这土地
一、整体把握
艾青是土地 的歌者，“土地”是他诗中出现最多 的两个意象之一（另一个是“太阳”）。“土地”象征着生他养他而又多灾多难 的祖国。对“土地” 的热爱，是艾青作品咏唱不尽 的旋律。 《我爱这土地》作于1938年11月，其时正值国难当头，饱经沧桑 的祖国又一次遭受日寇铁蹄 的践踏。作为诗人 的艾青，坚定地汇入民族解放斗争 的洪流中，并成为时代 的“吹号者”。他说他“是作为一个悲苦 的种族争取解放、摆脱枷锁 的歌手而写诗”。 “假如我是一只鸟”，全诗以这样一个出人意料 的假设开头，使读者不禁发出疑问，“鸟” 的形象和作者所要歌颂 的“土地”有着什么样 的联系呢？ 作者对此作出了阐释。
“我也应该用嘶哑 的喉咙歌唱”。在炮火连天、国运危急 的时刻，一只看似微不足道 的小鸟也要奋力抗争，用自己 的歌喉发出不屈 的声音。这使人联想到“国家兴亡，匹夫有责”。“嘶哑 的喉咙”，让我们看到这是一只饱受磨难 的鸟，它 的歌声，是用整个生命发出 的。 下面四行诗，分别描述了鸟儿歌唱 的四个对象：土地、河流、风、黎明，它们 的核心是“土地”。值得注意 的是，作者在这四个对象前面都加了长长 的修饰语。 “这被暴风雨所打击着 的土地”，是正在遭受日寇欺凌 的国土 的写照。 “永远汹涌着我们 的悲愤 的河流”，土地上 的河流，像长期郁结在人民心中 的悲愤一般汹涌奔流。 “无止息地吹刮着 的激怒 的风”，土地上空吹刮着 的风，象征人民心中对侵略者暴行 的愤怒。 “来自林间 的无比温柔 的黎明”，预示着人民为之奋斗献身 的独立自由 的曙光，必将降临于这片土地。 “然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”，小鸟活着时，倾尽全力为土地而歌唱，死后，又将自己 的全身投入土地 的怀抱，连羽毛都与土地融为一体。 在诗 的第二节，作者笔锋一转，由上文对歌唱者动态 的描述，转而对“我”进行了一个近镜头 的特写。这是以设问 的方式进行 的。“为什么我 的眼里常含泪水”，“眼里常含泪水”这样一个静态 的特写，表现了悲愤痛苦 的情感恒久萦绕于“我” 的心中。“因为我对这土地爱得深沉”，目睹山河破碎、人民涂炭 的现实，对祖国爱得愈深，心中 的痛苦也愈强烈。 最后两句是全诗 的精华，它是那个苦难 的年代，一切爱国知识分子对祖国 的最真挚 的爱 的表白。这种爱刻骨铭心，至死不渝，不仅来自诗人内心深处，更是全民族普遍 的爱国情绪 的浓缩。艾青以这两句诗，抒发了那个时代华夏儿女共同 的心声。 二、问题研究
1．“假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑 的喉咙歌唱”，这两行诗作为《我爱这土地》 的开头，为全诗定下了怎样 的基调？ 在诗 的开头，诗人把“我”假设为一只“鸟” 的形象，而且这“鸟”是饱受磨难 的喉咙嘶哑 的鸟，使读者立刻被诗人 的忧患意识所感染。这忧患意识来自对多灾多难 的祖国博大深沉 的爱。诗歌就在这样 的基调下，进一步展开了对鸟儿歌唱对象 的描述，它们是：土地、河流、风、黎明。从四个歌唱对象前面 的修饰词语看来，它们都是长期遭受风雨打击、悲愤满怀、奋力抗争 的形象，与下文鸟儿献身于土地 的精神正相吻合，这就强化了诗人所要表现 的“爱土地”“爱祖国” 的主题。 2．《我爱这土地》 的第二节与第一节有着怎样 的联系？把第二节去掉，诗歌主题 的表达将会受到怎样 的影响？ 如果说第一节是对“爱土地（祖国）”主题 的抒情性 的铺陈描述，第二节短小精悍 的两行则可看作是对主题 的高度凝练 的概括。去掉第二节，诗意则得不到提炼和强化。 乡 愁
一、整体把握
读《乡愁》这首诗，我们能感到诗人余光中心灵深处一个执著 的主导情感──对中华民族历史文化 的认同感。 很显然，这首诗以形式上 的四个小节，将“乡愁”分为四个阶段。这四个阶段在时间上是前后顺承 的，即：小时候—长大后—后来—现在。这几个标示时间 的短语，都明确出现在这首诗每一小节 的第一行。 我们可以看出，诗 的每一小节，实际上都对应着人生 的某个阶段。作者以空间上 的阻隔作为这四个阶段 的共同特征，即：小时候 的母子分离—长大后 的夫妻分离—后来 的母子死别—现在 的游子与大陆 的分离。诗人为每个阶段 的乡愁找了一个具体 的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡。时空 的隔离与变化，推进了诗情 的层层深化。少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小 的邮票上。成年后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁 的媒介。到后来，一方矮矮 的坟墓，将我与母亲永远分开了!诗至此处，读者不禁会想，世间还有什么样 的离情比死别更令人断肠？有，那就是乡愁!一湾浅浅 的海峡将“我”与祖国大陆隔开，个人 的故乡之思上升到了家国之思。全诗在此戛然而止，留下长长 的余味。 《乡愁》这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词 的神韵和魅力。从内容上说，“乡愁”是中国传统文学经久不衰 的主题，余光中虽曾接受过现代主义 的浸染，但骨子里深受中国古典文学 的熏陶，诗歌内容触及思想深处 的“中国意识”时，自然而然地摄取了“乡愁”这一主题。历代爱国知识分子有借诗词歌赋流露家国之思 的传统，本诗在这一点上可谓传承了民族 的历史文化。从形式上说，这首诗恰到好处地运用现代汉语，使之带上了古典诗词 的格律美和音韵美 的特点。诗 的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句短句变化错落；同一位置上词语 的重复和叠词 的运用造成一种类似音乐 的回环往复、一唱三叹 的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘 的基调。 二、问题研究
“乡愁”本是一种抽象 的情感，但是在余光中 的《乡愁》里，它转化成了具体可感 的东西，作者是如何实现这一转化 的？ 作者巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它 的对应物。在人生 的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，这样，诗人 的乡愁就不至于无所依附。类似 的托物寄情 的技巧在余光中其他 的诗作里也时有所见。如： 皮靴踩过，马蹄踩过
一丝伤痕也不留下
──《白玉苦瓜》
喂!再来杯高粱!
──《五陵少年》
中国中国你哽在我喉间，难以下咽
──《敲打乐》
“钟整个大陆 的爱在一只苦瓜”，是诗人参观故宫博物院藏品后吟出 的名句，他巧妙地将大陆之爱与一只晶莹剔透、几经劫难仍完好无损 的白玉苦瓜联系到了一起。而诗人留学异邦因孤独冷寂而酗酒 的情绪，被别出心裁地喻为“黄河太冷，需要掺大量 的酒精”。 类似 的例子还有，“我便坦然睡去，睡整张大陆……这是最纵容最宽阔 的床/让一颗心满足地睡去，满足地想”（《当我死时》），“在此地，在国际 的鸡尾酒里，/我仍是一块拒绝融化 的冰”（《我之固体化》），等等，这些诗句均将诗人心中难以言说 的情绪物化成具体可感 的东西，激荡着读者心中共有 的情感。 练习说明
此题意在引导学生从标题入手，整体把握这两首诗 的思想内涵。 艾青是一位与“土地”联系得非常紧密 的诗人，他 的诗歌中出现最多 的两个意象是“土地”和“太阳”。前者象征祖国，后者象征光明（在本诗中，“来自林间 的无比温柔 的黎明”也是光明 的化身）。诗题“我爱这土地”，表达了诗人对生他养他而又多灾多难 的祖国 的深沉 的爱，这首诗抒发了那个艰苦 的年代里，为祖国 的独立自由而奋斗献身 的华夏儿女 的共同心声。 “乡愁”体现了诗人余光中思想中最执著 的主导情感──中国意识。在诗中，随着“乡愁”在人生每个阶段对应物 的改变，“乡愁” 的情绪越来越浓，最终由个人 的故乡之思上升为带有普遍意义 的家国之思。 二、欣赏《我爱这土地》，探究下面两个问题。
1．诗中“用嘶哑 的喉咙歌唱” 的“鸟”是一个怎样 的形象？这只“鸟”歌唱至死，最后“连羽毛也腐烂在土地里面”，对此应如何理解？ 2．这首诗 的第二节与第一节之间有什么联系？怎样理解最后两句诗之间 的因果关系？ 此题意在引导学生理解《我爱这土地》一诗 的两处难点，进而加深理解诗 的思想感情。 1．这只“鸟”是一个饱受磨难，拼尽全力用整个生命去歌唱 的形象。它歌唱土地、河流、风和黎明，生命耗尽后便投身土地 的怀抱，与它所挚爱 的土地融为一体，实际上寄寓了诗人愿为祖国献出一切 的决心。 2．如果说第一节是对“爱土地（祖国）”主题 的抒情性 的铺陈描述，第二节短小精悍 的两行则可看作是对主题 的高度凝练 的概括。因果关系 的一问一答，是爱国者目睹满目疮痍 的祖国，爱得越深、痛得越切 的悲愤表情 的特写。在这一节里诗意得到了提炼和升华。 三、《乡愁》一诗中，诗人抓住“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”这四种物象表达内心情感。说说诗人所抒写 的“乡愁”是怎样随着时间 的推移而一步步加深、升华 的。 此题意在引导学生抓住这首诗 的四个中心物象来理解这首诗 的思想感情。 这四个对象，分别是人生四个阶段“乡愁” 的对应物。这四个阶段分别是：小时候—长大后—后来—现在。 小时候，诗人少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小 的邮票上。长大后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁 的媒介。到后来，一方矮矮 的坟墓，将“我”与母亲永远分开了!而现在，一湾浅浅 的海峡将“我”与祖国大陆隔开。个人 的故乡之思上升到了代表了一群人 的家国之思。全诗在此戛然而止，留下长长 的余味。 四、下面这首诗，也是抒写乡愁，说说它与课文在表达上各有什么特点。（《乡愁》，席慕蓉。诗略）
这两首诗有着相似 的写作背景。余光中和席慕蓉 的祖籍和出生地均在大陆，后来赴台湾。两位诗人都钟情于中国古典文化，承继传统文化中乡愁 的永恒主题写出了新意。 不同之处在于，席慕蓉 的故乡在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里长大，直到80年代才有机会踏上故乡 的土地。她只有在梦里，在诗中，寄托无限乡愁。她 的《乡愁》缠绵悱恻，分别写故乡月夜 的笛声、离别故乡时心中模糊 的怅惘、别后对故乡 的绵绵思念，意境深幽，比喻新异，也具有比较强 的时代意义。但在思想深度 的开掘上，这首《乡愁》不如余光中 的《乡愁》那样深刻。 教学建议
一、《我爱这土地》一诗蕴含着深沉而真挚 的爱国之情，要让学生在朗读 的时候认真体会这种情感。在此基础上，要求学生背诵《我爱这土地》。 二、让学生理解《我爱这土地》中两节诗之间 的联系，以及“鸟” 的形象对表现主题所起 的作用。 三、让学生概括《乡愁》中提到 的人生四阶段，找到每个阶段乡愁 的对应物。引导他们理解乡愁是怎样升华为家国之思 的。 四、有条件 的话，让学生读读余光中其他 的诗，如《乡愁四韵》《舟子 的悲歌》《白玉苦瓜》《五陵少年》《新大陆之晨》《春天，遂想起》《当我死时》，等等，体会这些诗中 的思乡情绪。 五、朗读诗歌要注意语气和语调，注意停顿。下面 的朗读示例，供教学时参考： 我爱这土地
假如／我是一只鸟，
──然后／我死了，
连羽毛／也腐烂在土地里面。
因为／我对这土地／爱得深沉……
乡愁
小时候
我／在这头
母亲／在那头
长大后
我／在这头
新娘／在那头
后来啊
我／在外头
母亲／在里头
而现在
我／在这头
大陆／在那头
有关资料
艾青是我 的大哥。常有同志来访，或写信问我有关艾青 的情况；同时我也发现在有关艾青 的资料记述中，经常有与事实有些出入 的情况。因此，我在下面对几个有关 的问题作些回忆，作为答复和订正。 第一个问题，艾青 的出生年月和对他早年在家乡 的一点回忆。 艾青出生于1910年，与曹禺、吴强、姚雪垠等都是同年。有 的文章把他 的出生月份弄错了。1979年我为了编写当代文学研究资料《艾青专集》，住在北京史家胡同我大哥家里，看到了在《长春》上发表 的李又然同志写 的文章。这篇文章深情地回忆了他在巴黎时与艾青交往 的情况，也提到了艾青这一笔名 的来历。李又然说：艾青在“蒋”字上打了一个叉，露出草头成了“艾”字；“青”字呢？因为艾青是十二月生 的。“艾”字 的来历与许多资料谈及 的比较符合，但他把“青”字 的来历搞错了。李又然在30年代到我们家里住过一段时间，那时我才12岁光景。由于他是艾青 的朋友，我们把他当大哥哥看待，他住在我家东厢客房里，还逗我下过围棋，我输了（我下围棋是从艾青那里学来 的）。艾青 的成名作《大堰河──我 的保姆》就是艾青在监狱中托人带给李又然，后来在《春光》杂志上发表 的。说艾青是十二月生，大概他没有记清楚。根据我 的记忆，我们兄弟三人 的生日凑巧得很，都是农历十七生 的。艾青是二月十七，我 的二哥是七月十七，我是十二月十七，月份是等差级数，很好记。 有人问，有 的材料上说艾青两字也是海澄（大哥原名蒋海澄）两字 的家乡土音 的谐音，对不对？我想，是有关系 的，家乡人称海澄发音和艾青相近。 艾青热爱家乡，但他一生天南海北，国内除西藏、台湾等地外，几乎遍历全国；国外到过几个大洲。除童年和少年 的一段时间外，在家乡 的时间并不长。法国留学回来和出狱后到过家里几次也都没住得很久。然而有许多事在我 的记忆中却留下了深刻 的印象。我记起了在家里 的堂前，在写着“望益”那块匾额 的下面，晚上他对弟妹们讲读外国名著《茵梦湖》里 的故事。我记起了他离开牢狱重新获得自由后，同我们一起在本村祠堂前池塘里洗澡、戏水，他在池塘里低吟：“起来!饥寒交迫 的奴隶……”这是我第一次听到《国际歌》。他教我下围棋，那黑白棋子还是用马粪纸剪 的，有时下得竟忘记了吃饭。他还同我们到村子附近 的西周高背一带游览、写生，或者到风光绮丽 的山坡上、池塘边观赏，沐浴在大自然 的波光色海里。他从外面带回来许多书刊，有红壳面 的《呐喊》，有封面上好像几个人挨在一起 的《彷徨》，他住 的东厢楼上 的书橱里挤满了厚厚 的现代杂志。这些都启引过我在少年儿童时代就去轻敲文学 的门扉。这一切，都像云烟消散一般地过去了，但当记忆一丝丝地重新萦绕脑际 的时候，又好像没有因年月 的消逝而褪色。尤其是他为了投身于民族解放战争而离家远走 的坚毅意志，一直在我 的心坎中留下深刻 的印象。 抗战炮火打响了，他又义无反顾地违反父亲叫他留在家里 的意愿，离开家庭，投身抗日救亡运动。临行时并告诉我 的二哥：“今后不管怎样，你们兄弟俩要做正直 的中国人，千万不能参加那个党（指国民党）。”这一临别赠言，也使我联想到他 的为人以及他为什么那样热爱鲁迅 的作品。 第二个问题，为什么有 的文章和资料把艾青讲成义乌人（直到1980年12月福建教育学院出 的一篇谈《黎明 的通知》 的资料还说艾青是义乌人）。 艾青是浙江金华人，他读 的浙江省第七中学（现在 的金华一中），原来 的校址就在金华 的名胜古迹“八咏楼” 的附近。南宋著名 的女词人李清照在金华住过，她写过《武陵春》一词，词中写 的“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”中 的双溪，就是义乌江和武义江汇合成 的婺江。八咏楼楼高数丈，面临婺江，登楼可以远眺。李清照在丈夫死后来金华避难时，曾登临过八咏楼，写过很有气势 的诗：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。”（《题八咏楼》） 从金华出义乌门向东走，约七十华里 的地方，有个村子叫畈田蒋，我们 的家就在这个村子里。村子就在双尖山下，艾青在《双尖山》这首诗中这样写：“亲爱 的双尖山，/你是我 的摇篮──/早晨，你看着我起身，/晚上，你看着我睡眠。” 的确，在我家 的楼上，从北面楼窗望出去，可以看到双尖山 的山顶。双尖山，在抗战时期是金华东义乌西一带游击战士经常出没 的地方。我记得，我初次看到 的《献给乡村 的诗》《雪里钻》等诗，就是由当时金萧支队游击战士带来 的。从我们这个村子向东走两里多路，就有一条小溪，隔溪就是义乌地界，我们村里 的方言同史学家吴晗家乡苦竹塘（属义乌地界，离畈田蒋约五华里） 的方言很相似，我们 的母亲又是义乌县王阡（离我们村子10华里，比我们村子大）人，所以有 的人就误传我们是义乌人。吴晗倒是真正 的义乌人，他 的外婆家却在我们村子里。吴晗童年、少年时代在金华傅村育德小学和城里 的金华中学（那时叫浙江省立第七中学）读书，假日常到畈田蒋外婆家来，常同艾青一起玩。出生在义乌 的名人较多，如陈望道、冯雪峰、吴晗等，所以有 的人把艾青也说成义乌人。我们 的村子离金华城70华里，离义乌城倒更近一些，也容易把我们当成义乌人。 （选自《艾青研究论文集》，新疆人民出版社1983年版，有删节）
每一个有独创性 的诗人都有属于他自己 的意象：在这意象里凝聚着诗人对生活 的独特感受、观察与认识，凝聚着诗人独特 的思想与感情。艾青诗歌 的中心意象是：土地与太阳。 “土地” 的意象里，凝聚着诗人对祖国──大地母亲最深沉 的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽 的主题。把这种感情表现得最为动人 的，是他 的《我爱这土地》。 我们 的祖国，贫穷落后，多灾多难；生活在这块土地上，痛苦多于欢乐，我们心中郁结着过多 的“悲愤”，“无止息地吹刮着 的激怒 的风”；然而，这毕竟是生我养我 的祖国!即使为她痛苦到死，也不愿意离开这土地──“死了”以后连“羽毛”也要“腐烂在土地里面”。这里所表达 的是一种刻骨铭心、至死不渝 的最伟大、最深沉 的爱国主义感情；这种感情在近代中国人民中具有典型性与普遍性。“为什么我 的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，艾青 的这两句诗，真实而朴素，却来自诗人内心深处，来自民族生命深处，因而具有不朽 的艺术生命力。 “土地” 的意象还凝聚着诗人对生于斯、耕作于斯、死于斯 的劳动者最深沉 的爱，对他们 的命运 的关注与探索。艾青说过：“这个无限广阔 的国家 的无限丰富 的农村生活──无论旧 的还是新 的──都要求在新诗上有它 的重要篇幅。”艾青最真切 的诗情都是献给中国 的农民 的：他 的成名作《大堰河──我 的保姆》，就是一个地主阶级叛逆 的儿子献给他 的真正母亲──中国大地上善良而不幸 的普通农妇 的颂歌。“大堰河”，作者说她没有自己 的名字，“她 的名字就是生她 的村庄 的名字”，而她又是用自己 的乳汁养育了“我” 的。这样 的描述是来自生活 的，但同时又赋予了“大堰河”以某种象征 的意义，简直可以把她看作永远与山河、村庄同在 的人民 的化身，或者说是中国农民 的化身。作者在描述“大堰河” 的命运时，所强调 的依然是她 的平凡性与普遍性：不仅她 的欢乐是平凡 的，就是她 的苦难也是平凡 的，普遍 的。这是一个“沉默” 的大地母亲、生命 的养育者 的形象：沉默中蕴含着宽厚、仁爱、纯朴与坚忍。这样，在艾青 的笔下，“大堰河”成了“大地”“母亲（乳母）”“农民”“生命”多重意象 的组合（与纠结）。这首诗可以看作是艾青 的诗 的宣言书：他至高无上 的诗神是养育了他 的以农民为主体 的中国普通人民，他（她）们 的生命存在。在以后 的诗里，诗人关注 的中心，始终是与中国土地合而为一 的普通农民 的命运。于是，他写出了“土地—农民”受蹂躏 的痛苦：“雪落在中国 的土地上，寒冷在封锁着中国呀”，“饥馑 的大地，朝向阴暗 的天，伸出乞援 的颤抖着 的两臂”（《雪落在中国 的土地上》），“在北方，乞丐用固执 的眼光凝视着你，看你吃任何食物，和你用指甲剔牙齿 的样子”（《乞丐》），这里 的每一个字都震撼着读者 的灵魂。诗人更写出了“游动于地心 的热气”、“土地—农民” 的复活：“我们曾经死了 的大地，在明朗 的天空下，已复活了!”“在它温热 的胸膛里，重新漩流着 的，将是战斗 的血液”（《复活 的土地》）。随着历史 的前进，诗人终于写出了“土地—农民” 的翻身与解放：“云从东方来，天下雨了，从东到西，从南到北，雨洒着冀中平原”，“到处都淋着雨水，到处都好像在笑”（《春雨》）。诗人正是通过对于土地 的痛苦、复活与解放 的描绘，真实地写出了中国农村现实 的灵魂。 “太阳” 的意象表现了诗人灵魂 的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈 的不息 的追求。诗人说过：“凡是能够促使人类向上发展 的，都是美 的，都是善 的，也都是诗 的。”正是从这种美学思想出发，诗人几十年如一日地热情讴歌着：太阳，光明，春天，黎明，生命与火焰。这正是艾青 的“永恒主题”。这一时期写得最好 的光明颂是《向太阳》与《黎明 的通知》。《向太阳》全诗九节，共分四个段落。一至三节，“我”从昨天来：“昨天”我生活在“精神 的牢房里”，“被不停 的风雨所追踪，为无止 的噩梦所纠缠”──这是对旧中国人民命运 的高度概括。四至五节，正面唱出了太阳之歌。这是“现代化城市”里 的“太阳之歌”，诗人所要追求与表现 的是现代化社会 的新 的理想，因此，人们从太阳里所受到 的启示是：创造性劳动，民主，自由，平等，博爱与革命。六至七节，歌颂“太阳照耀下” 的抗日解放战争新时代里，祖国山河 的苏醒与人 的新生。诗人着重抒写了现实生活中 的伤兵、少女、工人及士兵 的形象，写出了他们新 的精神面貌。八至九节，转向写自己内心 的感受，在新时代里灵魂 的改造：与寂寞、彷徨与哀愁告别，勇敢地走向太阳，走向新生活。这首诗从一个独特 的角度歌颂了抗日解放战争给民族带来 的新生。《黎明 的通知》则是以一个更加乐观、明朗 的调子宣告着新 的时代 的来临：“趁这夜已快完了，请告诉他们，说他们所等待 的就要来了!”在这里，诗人正是一个时代 的预言者与理想世界 的呼唤者。 （选自《中国现代文学三十年》，北京大学出版社1998年版）
三、《我爱这土地》赏析（孙光萱）
《我爱这土地》作于抗战初期。诗以“假如”开头，这个头开得突兀、新奇，不禁令人驻足观望，凝神沉思。诗中 的“鸟”是泛指，是共名，它不像历代诗人所反复咏唱 的杜鹃、鹧鸪那样，稍一点染，即刻具有一种天然 的特殊 的情味和意蕴，而是全靠诗人在无所依傍 的情况下作出新 的艺术追求。再则，诗中特地亮出“嘶哑 的喉咙”，也和古典诗词中栖枝 的黄莺、啼血 的杜鹃、冲天 的白鹭等大异其趣，它纯粹是抗战初期悲壮 的时代氛围对于诗人 的影响所致，同时也是这位“悲哀 的诗人”（诗人自称）所具有 的特殊气质和个性 的深情流露。 作为抒情 的艺术，诗歌作品需要不断地强化自己 的感情，以便久久地拨响读者 的心弦。人非鸟兽，不言自明，此诗偏以“假如”开头，这是第一层强化。谁不知道鸟声优美清脆，此诗偏以“嘶哑”相形容，这是第二层强化。光有这两层强化还不够，于是诗中接连出现了所歌唱 的对象：土地、河流、风、黎明。特别值得注意 的是，诗人在描写这些对象时达到了穷形尽相、淋漓酣畅 的地步，充分体现了这位自由体诗人 的艺术特色。我们知道，写诗多半是忌用或少用“ 的”字 的，那些民歌体作品不必谈了，就是自由诗创作，也有不少人害怕“ 的”字一多，拖泥带水，冲淡了诗味。艾青则不然，他敢于用由一系列“ 的”字组成 的长句来抒发缠绵而深沉 的感情，喜欢在所描写 的对象前面加上大量 的形容词和修饰语，以展现对象 的神采风貌，形成一种特殊 的立体感和雕塑感，这是艾青 的自由诗创作不同于其他自由诗作者（如田间） 的一个重要特色。《我爱这土地》自然也不例外，试看诗人在“土地”“河流”“风”“黎明”这样 的中心词语前面特意加上 的“悲愤 的”“激烈 的”“温柔 的”等许多修饰语，就不难窥见其中 的奥秘了。 以上所说 的这些描摹土地、河流等景观 的长句，可说是第三层强化。正当读者为诗人不断 的歌唱──顽强 的生命力所折服所吸引时，没料到诗篇陡然来了一个大 的转折，一个破折号之后突出“我死了”，让身躯肥沃土地，于是，生前和死后，形成了强烈 的对比，而在这强烈 的对比和反差中一以贯之 的乃是“鸟”对土地 的执著 的爱，这真是生于斯、歌于斯、葬于斯，念兹在兹，至死不渝! 没有疑问，最强 的风到后来也会变弱，最硬 的箭到头来也会落下。诗人们写诗，可说是一边在强化自己 的感情，一边也在为自己设置难题：这样写下去能否后来居上，余味不尽，还是变得难以为继，语完意尽？《我爱这土地》好在没有沿着原先 的路子走下去，它在隔开一行，作了必要 的间歇和停顿之后，开始转换角度，由比而赋，由穷形尽相 的描绘转变为质朴遒劲 的直抒，就像一个高明 的歌唱家，充分理解乐谱最后一个休止符 的意义，他吸够了气，蓄足了势，终于唱出了最高 的一个音符。 不用说，在国难当头、山河沦亡 的年代，诗人歌唱“土地”具有格外动人 的力量，而诗人那种不断转折和强化 的抒情方式，当然也是和充满险阻坎坷 的时代相吻合 的。 （选自《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1991年版）
四、溶哀愁于物象（流沙河）
这是台湾诗人余光中 的《乡愁》（写于1972年）。这首小诗我用四川土话朗诵过好几次，听众反应强烈。诗写得好，一目了然，谁要我来詹詹费词。真要叫我说说，却又感到为难。这是一粒水晶珠子，内无瑕斑，外无纹痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我说些什么。我看见了 的，别人也都看见了，还要我来说吗。看来看去，这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成 的，而是天然形成 的…… 不。这是诗，人写 的。既然是人写 的，总不会是一挥而就 的，其间必有一个创作过程。这个过程，如果作者自己出来说说，我们听了，或有助于今后写诗，也未可知。可惜沧海横隔，同胞难聚，遗憾遗憾。那么，参照着写诗 的一般经验，我就来冒昧地猜一猜余光中是怎样写成这首诗 的吧。 故国故乡故园，人之所恋，古今一样，中外相同。翻翻唐诗宋词，游子抒写乡愁之作，多得叫人吃惊。现代中国人，粗具文化 的，差不多都念过或听别人念过李白 的“举头望明月，低头思故乡”。30年代 的和40年代 的学生，恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧：“念故乡，念故乡，故乡真可爱。天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。故乡人，今何如，念念常不忘。在他乡，一孤客，寂寞又凄凉……”只是这支歌 的曲调是从捷克音乐家德沃夏克 的《新世界交响乐》里挪借来 的，这点唱 的人未必都知道。至于40年代 的那些不愿做亡国奴 的流亡学生，几乎没有一个不会唱《流亡三部曲》 的。“我 的家在东北松花江上……”台上一唱，台下都哭，感人至深。这支歌余光中肯定会唱。他还会唱《长城谣》：“万里长城万里长，长城外面是故乡……”因为他在一首诗里提到过这支歌。髫年所唱，没齿难忘。那些遥远了 的记忆不可能同他 的这首《乡愁》无关。厚积薄发，一首小诗里涵藏着多少年 的感受啊! 余光中该记得很清楚，自己小小年纪，做了流亡学生，逃到大后方去读书求学。学校里有一个取信栏，他每天去那里看两次。紧着心弦，扫视着那一长排信封 的队伍，要看看有没有熟悉 的字迹──母亲 的字迹，写着自己 的姓名 的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食团打牙祭还快活。恭读了一遍又一遍，都背得了。然后细察信封上 的邮票，那上面盖着邮戳呢。一个小圆圈内有一个大城市，母亲就住在那里呢。看能看见，摸能摸着，就是没法回到那个小圆圈内去。浩浩长江万里，他在这头（上游），母亲在那头（下游）。这一枚小小 的印着孙中山先生肖像 的盖着故乡 的邮戳 的邮票给他留下 的印象太深刻了，以至十多年后，他写了一首《邮票》： 你能够日飞千里；
你终年在其间跋涉；
直到他们有一天相逢，
你才能休息片刻。
邮票啊，邮戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他还在一首《梅雨笺》里写到它们：“方 的邮票/圆 的邮戳/只轻轻地一敲/扁扁 的心情（河注：薄薄 的家信）/就留下了烙印。”《乡愁》 的第一段抓住邮票这个物象，说小时候 的乡愁，一个流亡学生 的乡愁，是母亲从远方寄来 的信件上贴着 的那一枚邮票。这样写，对他说来，不但是很方便 的，而且是很合情 的，很合理 的。 少年时期匆匆去了如烟云之过眼，未来 的诗人渐渐长大了。40年代末，他随父母迁居香港，旋即去台湾，插入台大外文系三年级。1952年毕业后，第一本诗集《舟子 的悲歌》出版，得到梁实秋 的好评，名声大噪，同时入伍服役。1954年同未来 的妻子小名咪咪 的恋爱，有一首情诗《咪咪 的眼睛》为证。1956年退伍，入东吴大学任教，结婚。两年后去美国留学进修，该算是新婚别。台湾基隆港上船，横渡太平洋，美国旧金山港登岸。身在异国，心在家里，捻弄着那一张窄窄 的来程船票，乡愁顿起。不过这时候乡愁 的内容已经变了，慈母让位给新娘了。少恋母，长恋妻，人之常情啊。《乡愁》 的第二段抓住船票这个物象，说长大后 的乡愁，一个异国孤客 的乡愁，是把他从新娘身边引走 的那一张船票。这样写，对他说来，也是很贴切 的，他写他自己 的真实感受嘛。 1958年母亲去世，遗体火化。他把骨灰匣安放在窗台上 的盆花丛里，写诗为母亲招魂，唤她 的慈魂快快回来，回到这“火后 的小城”里来，回到这“四方 的空城”里来。在这一首《招魂 的短笛》里，他对母亲 的慈魂说：“春天来时，我将踏湿冷 的清明路，/葬你于故乡 的一个小坟，/葬你于江南，江南 的一个小镇（河注：他 的母亲是江苏武进人）。/垂柳 的垂发直垂到你 的坟上，/等春天来时，你要做一个女孩子 的梦，梦见你 的母亲。”余光中是个孝子，多有悼亡母 的章句，写得十分感伤。送母亲 的骨灰匣回她 的故乡去入土安葬，这一孝思，迄今二十多年了，尚未实现，虽然春天已经来到了。那骨灰匣想来早已入土，大约是安葬在台北市郊 的圆通寺吧，因为他在一首诗里说，清明节扫墓日他听见母亲在圆通寺喊他。以常理推之，那里该有一方小坟吧。 邮票啊，船票啊，坟墓啊，这些物象里潜溶着多少哀愁啊!它们象征着距离：邮票，船票，空间 的距离；坟墓，阴阳 的距离，死生 的距离。薄薄 的一层混凝土，内外相隔，那么遥远，比千山万水 的相隔更遥远啊!《乡愁》 的第三段抓住坟墓这个物象，说母亲去世后留给他 的乡愁，一个孝子 的乡愁，是使他抱恨终天 的那一方坟墓。这时候乡愁 的内容又变了，爱妻让位给亡母了。这一段是高潮，出奇制胜。读者为之惊愕，细细一想，悲从中来。我朗诵到这里，嗓子都颤抖了。 人到中年以后，阅历既多，五味尝遍，渐渐地看透了人世 的诸般畸形怪相，于是不再好奇；渐渐地懂得了事业 的艰难，于是雄心消泯。他 的头脑里憧憬日少而回忆日多，愈来愈像反刍动物，常常咀嚼肚子里 的旧闻往事，竟有回甜之感，于是“鸟倦飞而知还”，有了落叶归根 的愿望。白天忙着，不太觉得，到了夜间，故国故乡故园便频频地来入梦了。早晨醒来，梦去无痕，依然人在台北市厦门街 的小巷中 的一座古老 的院子里。乡愁难遣，翻翻中国地图，神游太湖，溯江而上，直抵重庆市江北县悦来场，又沿江而下，看那“蒋山青，秦淮碧” 的南京城，想起昔年那里有许多美丽 的表妹……最可恼 的是那一湾海峡，二指宽罢了，浅浅 的一层海水比纸更薄，就是涉不过去。这时候乡愁 的内容再一变，变成了那可恼 的海峡。《乡愁》 的灵感也许是这样来 的吧？ 海峡。我在这头。大陆在那头……
腹稿里支起 的第一个构架，很可能就是这样 的。有了这个构架以后，便回头去翻查记忆 的仓库，专找如海峡那样 的象征着距离 的物象。不费多少工夫，就找到了邮票啦船票啦坟墓啦之类 的物象。于是用这些物象做横梁，仿照着第一个构架，又支起了下面三个构架： 邮票。我在这头，母亲在那头。
船票。我在这头，新娘在那头。
坟墓。我在外头，母亲在里头。
这便是《乡愁》 的雏形了。第一个构架，就其意义而言，分量最重，虽然是先出，却做了结尾。何况按时间顺序排下来，也应该做结尾。诗人写过去，只是为了写现在。现在望着一湾浅浅 的海峡发愁呢，这才是全诗 的落脚点。 余光中把《乡愁》归入他所说 的“浅易之作”。他所说 的“浅易之作”是指那些如《乡愁》一类 的“一读就懂” 的诗，不是说“浅易” 的一定不好。“浅”是文字浅显，“易”是容易读懂，他不反对“浅易”，但是，台岛那里“许多读者”“要求一首诗一读就懂”，却遭到他 的反感。他说：“一个人如果只能读浅易 的诗，就注定自己终身在诗国做匆匆过境 的观光旅客。”这话恐怕说得太重了吧。除了写诗 的内行，一般读者，各有各 的事业，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看电视看电影看跑马看黄书，而去观光诗国，也就算是很不错 的了，哪怕匆匆过境呢。对这样 的读者，理当叩头称谢才是，不宜责之太重。何况台岛那里就是有些深奥得可厌 的诗，不但一般读者叫苦，写诗 的内行也说读不懂呢。例如张默 的《无调之歌》，大诗人如洛夫者竟然都这样说：“这首诗我看了很久，看不太懂。”何况一般读者呢。要求浅易一些，一读二读三读终能读懂，而不是愈读愈头疼，难道不应该吗？ 我之所以要向读者介绍《乡愁》，正是看中了它 的“浅易”。而它 的精巧 的构思，溶哀愁于物象 的本领，值得我们潜心揣摩，从中学习诗艺，乃是自不待言 的了。 （选自《流沙河诗话》，四川文艺出版社1995年版）
五、《乡愁》赏析（李元洛）
乡愁，是中国诗歌一个历久常新 的普遍 的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题 的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人 的一曲。 正像中国大地上许多江河都是黄河与长江 的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统 的中国诗人，他 的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中 的民族感情传统，具有深厚 的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为 的长期隔绝、飘流到孤岛上去 的千千万万人 的思乡情怀，客观上具有以往任何时代 的乡愁所不可比拟 的特定 的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年 的当代诗人，他 的作品也必然会烙上深刻 的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆 的经历，那年少时 的一枚邮票，那青年时 的一张船票，甚至那未来 的一方坟墓，都寄寓了诗人 的也是万千海外游子 的绵长乡关之思，而这一切在诗 的结尾升华到一个新 的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅 的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人 的悲欢与巨大 的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历 的倾诉，也因为结尾 的感情 的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵 的历史感，横 的地域感。纵横相交而成十字路口 的现实感。”（《白玉苦瓜》序）诗人 的《乡愁》是我国民族传统 的乡愁诗在新 的时代和特殊 的地理条件下 的变奏，具有以往 的乡愁诗所不可比拟 的广度和深度。 在意象 的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉 的情绪，如果找不到与之对应 的独特 的美 的意象来表现，那将不是流于一般化 的平庸，就是堕入抽象化 的空泛。《乡愁》从广远 的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯 的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出、意多文乱 的芜蔓之感；它们又是丰富 的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面 的联想。在意象 的组合方面，《乡愁》以时间 的发展来组合意象，可称为意象递进。“小时候”“长大后”“后来啊”“而现在”，这种表时间 的时序语像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长 的生活历程和对祖国 的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进 的波涛，到最后轰然而汇成了全诗 的九级浪。 《乡愁》 的形式美也令人瞩目。它 的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于统一 的美。统一，就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句 的变化调节，从而使诗 的外形整齐中有参差之美。《乡愁》 的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹 的美 的旋律，其中 的“乡愁是──”与“在这头……在那（里）头” 的四次重复，加之四段中“小小 的”“窄窄 的”“矮矮 的”“浅浅 的”在同一位置上 的叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”“一张”“一方”“一湾” 的数量词 的运用，不仅表现了诗人 的语言 的功力，也加强了全诗 的音韵之美。 《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤 的“回忆曲”，是海外游子深情而美 的恋歌。 （选自《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1991年版） |