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2007年高考复习讲义：十二、文言文复习

类型：高考复习加入时间：2006年9月4日22:6

十二、文言文复习

   （一）常见文言实词用法

   哀悲哀、悲伤：哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。（《涉江》）
   同情：君将哀而生之乎？（《捕蛇》）

   爱爱护：此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。（《过秦论》）
   吝惜：国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。（《指南录》）
   安安稳：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。（《六国论》）
   安身：衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《曹刿》）
   安定：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）
   安抚：若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。（《赤壁》）

   拔提拔：是以先帝简拔以遗陛下。（《出师表》）
   攻下：其后秦伐赵，拔石城。（《廉颇》）
   拔出：因拔刀斫前奏案。（《赤壁》）
   突出：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（《天姥》）

   报报告：虫翘然矜鸣，似报主知。（《促织》）
   报答：事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。（《荆轲》）
   报复：欲求报其父仇，莫能得。（《信陵君》）

   备完备：此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（《岳阳楼》）
   预备：急应河阳役，犹得备晨炊。（《石壕吏》）
   准备：郑有备矣，不可冀也。（《殽之战》）

   本本来：本在冀州之南，河阳之北。（《愚公》）
   量词：若印数十百千本，则极为神速。
   书本：今存其本不忍废，道中手自钞录。（《指南录》）
   根本：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）
   原本：用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说。（《采草药》）

   比等到：闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，（《赤壁》）
   靠近：其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（《核舟记》）
   比较：盖余所至，比好游者尚不能十一。（《褒禅》）
   比拟：当此之时，平原君不敢自比于人。（《信陵君》）

   策马鞭：及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。（《过秦
   论》）
   政策：因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地。（《过秦论》）
   计策：更欲一觇北，归而求救国之策。（《指南录》）
   鞭策：策之不以其道。（《马说》）
   登记：策勋十二转，赏赐百千强。（《木兰诗》）

   乘乘机：因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）
   登上：鄂渚而反顾兮。（《涉江》）
   加：顾自民国肇造，变乱纷乘。（《黄花冈》）
   驾御：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（《明月
   几时有》）
   坐车：犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒。（《赤壁》）
   一车：马约车骑百余乘sheng，欲以客往赴秦军，与赵俱死。
   （《信陵君》）
   四：以乘韦先，牛十二犒师。（《殽之战》）

   持拿着：王授璧。相如因持璧却立。（《廉颇》）
   维持、坚持：子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所
   望。（《赤壁》）
   扶持：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《论语》）
   治理：守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。（《察今》）

   出出来：行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；（《指
   南录》）
   离开：而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江。（《指南录》）
   产生：缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《指南录》）
   超过：古之圣人，其出人也远矣。（《师说》）
   出产：殚其地之出，竭其庐之入。（《捕蛇》）

   辞言辞：初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。（《指南录》）
   命令：者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁》）
   告别：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，（《木兰诗》）
   推辞：莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。（《琵琶行》）
   借口：动以朝廷为辞。（《赤壁》）

   从跟从：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。（《石壕吏》）
   听从：从其计。（《廉颇》）
   使跟从：乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。（《赤壁》）
   同宗：死，其印为余群从所得。（《活板》）
   介词：渔人，乃大惊，问所从来。（《桃花源》）
   合纵：于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）

   当应当：君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。（《赤壁》）
   恰当：法采草药多用二月、八月，此殊未当。（《采草药》）
   执政：会使辙交驰，北邀当国者相见。（《指南录》）
   对着：唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》）
   抵挡：料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》）
   当作：募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇》）

   道道路：夜趋高邮，迷失道，几陷死。（《指南录》）
   规律：秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）
   儒家：想君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。（《论
   语》）
   人道：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉》）
   说：足为外人道也。（《桃花源》）

   得得到：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（《茅屋》）
   能够：使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁》）
   需要：急应河阳役，犹得备晨炊。（《石壕吏》）
   恰当：此言得之。（《六国论》）
   收获：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
   （《褒禅》）

   度越过：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
   （《木兰诗》）
   度过：今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。（《琵琶行》）
   度量：即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（《治平》）
   考虑：会天大雨，道不通，度duo已失期。失期，法皆斩。（《陈
   涉》）

   发送出：大王欲得璧，使人发书至赵王。（《廉颇》）
   征发：世元年七月，发闾左ß戍渔阳900人，屯大泽乡。（《陈
   涉》）
   打开：有子九岁，窥父不在，窃发盆。（《促织》）
   出发：之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：（《荆轲》）
   散发：芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（《醉翁亭》）
   头发：又有剪发杜门，佯狂不知所之者。（《五人墓》）
   抒发：扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓》）

   伐讨伐：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁》）
   砍伐：坎伐檀兮，置之河之干兮。（《伐檀》）
   自夸：每一令出，平伐其功。（《屈原》）
   功劳：北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（《信陵君》）

   负背东：负者歌于途，行者休于树。（《醉翁亭》）
   背弃：如度秦王虽斋，决负约不偿城。（《廉颇》）
   承担责任：均之二策，宁许以负秦曲。”（《廉颇》）
   倚仗：秦贪，负其强，以空言求璧。（《廉颇》）

   固坚固：江山险固，沃野万里。（《赤壁》）
   顽固：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（《愚公》）
   坚持：蔺相如固止之。（《廉颇》）

   故旧的：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《<论语>六则》）
   缘故：人问其故。曰：“此其父善游。”（《察今》）
   老友：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（《送元二使安西》）
   先例：苟以天下之大，而从六国破亡之故事。（《六国论》）
   故意：侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。（《信
   陵君》）
   仍然：三日断五匹，大人故嫌迟。（《孔雀》）
   所以：故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（《得
   道多助》）

   顾回头：于是荆轲遂就车而去，终已不顾。（《荆轲》）
   照顾：三岁贯女，莫我肯顾。（《硕鼠》）
   顾及：激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？（《五人墓》）
   拜访：三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。（《出师表》）
   但是：如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。（《信陵君》）
   看：环顾国内，贼氛方炽。（《黄花冈》）

   观看：启窗而观，雕栏相望焉。（《核舟记》）
   考察：故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇》）
   观察：市人皆观公子执辔，从骑皆窃骂侯生。（《信陵君》）
   景色：此则岳阳楼之大观也。（《乐阳楼记》）
   宫殿：今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨。（《廉颇》）

   归回来：二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。（《指南录》）
   去到：士以此方数千里争往归之，致食客三千人。（《信陵君》）
   使回去：赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。（《廉颇》）
   归向、归属：噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼》）
   聚集：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（《醉翁亭》）
   归还：城不入，臣请完璧归赵。（《廉颇》）

   过经过：坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；（《指南录》）
   拜访：臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。（《信陵君》）
   错误：且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语》）
   过：一出门，裘马过世家焉。（《促织》）

   合符合：权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。（《赤壁》）
   集合：五万兵难卒合，已选三万人。（《赤壁》）
   会合：晋鄙合符，疑之，举手视公子，（《信陵君》）
   合并：顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。（《促织》）

   还返回：予羁縻不得还，国事遂不可收拾。（《指南录》）
   归还：计时以还。（《东阳》）
   还要：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。（《琵琶行》）
   环绕：荆轲逐秦王，秦王还柱而走。（《荆轲》）
   回转：居十日，扁鹊望桓侯而还xuan走。

   患忧虑：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）
   患难：予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。（《指南录》）
   灾祸：纵敌，患生。（《殽之战》）

   假借助：里胥猾黠，假此科敛丁口。（《促织》）
   虚假：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）
   借：以是人多以书假余。（《东阳》）
   假期：府吏闻此变，因求假暂归。（《孔雀》）

   兼同时：二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《孟子》）
   汇合：兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。（《过秦论》）
   加上：时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁》）
   兼任：予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。（《指南录》）

   间中间：此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君》）
   隔离：率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间jian隔。（《桃花源》）
   量词：安得广厦千万间。（《茅屋》）
   空隙：彼节者有间jian，而刀刃者无厚。（《庖丁》）
   悄悄：侯生乃屏人间jian语曰：（《信陵君》）
   夹杂：中间jian力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声（《口技》）
   间隔：率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间jian隔。《桃花源》）
   参与：其乡人曰：“肉食者谋之，又何间jian焉？”（《曹刿》）
   机会：至京口，得间jian奔真州，即具以北虚实告东西二阃。（《指南录》）

   进前进：秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（《过秦论》）
   送上：如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。（《信陵君》）
   在朝廷：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼》）

   就走向：使吾勇于就死也。（《与妻书》）
   成就：然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。（《信陵君》）
   靠近：持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。（《活板》）
   完成：更互用之，瞬息可就。（《活板》）

   计计算：而计其长曾不盈寸。（《核舟记》）
   计策：公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。（《信陵君》）
   办法：计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉颇》）
   打算：臣尝有罪，窃计欲亡走燕。（《廉颇》）

   决决定：吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁》）
   决战：邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。（《赤壁》）
   一定相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（《廉颇》）
   诀别：见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决（诀）而行。（《信陵君》）

   绝断绝：三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”（《廉颇》）
   消失：忽然抚尺一下，群响毕绝。（《口技》）
   横越：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）
   完全：而心目耳力俱穷，绝无踪响。（《促织》）

   堪胜任：不堪吏人归，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”（《孔雀》）
   忍受：缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪。（《五人墓》）
   能够：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！（《北固亭怀古》）

   乐快乐：哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。（《涉江》）
   乐趣：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《褒禅》）
   音乐：王之好乐yue甚，则齐国其庶几乎。（《庄暴》）

   累积累：从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。（《赤壁》）
   连累：不终岁，薄产累尽。（《促织》）
   屡次：而圣君治国累世而不见者，……而所谓贤者不贤也。（《屈
   原》）
   通“缧：君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。（《殽之战》）

   类类别：世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。（《雁
   荡山》）
   类似、像：佛印绝类弥勒。（《核舟记》）

   礼礼节：皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。（《信陵君》）
   尊重：以事秦之心礼天下之奇才，并力西向。（《六国论》）
   礼仪：秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。（《廉颇》）
   立站立：扁鹊见蔡桓公，立有间，（《扁鹊》）
   立即：大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。（《廉颇》）
   竖立：且立石于其墓之门，以旌其所为。（《墓碑》）
   设立：内立法度。（《过秦论》）
   存在：孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合。（《赤壁》）
   君主即位：三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇》）

   利锋利：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
   利益：有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇》）
   快：假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）
   利润：商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。（《琵琶行》）
   顺利：时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。（《赤壁》）
   条件好：天时不如地利，地利不如人和。（《得道多助》）

   怜同情：且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（《信陵君》）
   可爱：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。（《孔雀》）
   烈功业：及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内。（《过秦论》）
   火猛：火烈风猛，船往如箭。（《赤壁》）
   强烈：穷冬烈风，大雪深数尺。（《东阳》）
   令让：何不作衣裳？莫令事不举！”（《孔雀》）
   命令：将在外，主令有所不受，以便国家。（《信陵君》）
   法令：王使屈平为令，众莫不知。（《屈原》）
   县令：有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。（《促织》）
   长官：蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。（《廉颇》）
   美好：云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。（《孔雀》）
   尊称：不堪吏人归，岂合令郎君？（《孔雀》）

   靡没有：探石发穴，靡计不施，迄无济。（《促织》）
   倒下：吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（《曹刿》）
   退却：成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。（《促织》）
   代词：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（《屈原》）

   名名字：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。（《孔雀》）
   命名：名之者谁？太守自谓也。（《醉翁亭》）
   名义：二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。（《指南录》）
   名声：然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。（《信陵君》）
   闻名：隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》）
   命名：凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（《琵琶行》）

   谋谋划：陈胜、吴广乃谋曰：“……等死，死国可乎？”（《陈涉》）
   图谋：诸侯恐俱，会盟而谋弱秦。（《过秦论》）
   思考：陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。（《出师表》）
   计策：大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。（《墓碑》）

   内里面：每字有二十余印，以备一板内有重复者。（《活板》）
   内部：然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者。（《出师表》）
   内心：今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。（《赤壁》）
   通“纳：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《鸿门宴》）

   年年龄：魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。（《信陵君》）
   寿命：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
   一年：同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

   破破裂：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行》）
   破旧、残破：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（《茅屋》）
   攻克、打败：秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。（《信陵君》）
   灭亡：赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）

   迁迁移：时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。（《指南录》）
   变动：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
   调职：元和十年，予左迁九江郡司马。（《琵琶行》）
   提高地位：贺卿得高迁！（《孔雀》）
   流放：卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。（《屈原》）

   前前面：少时，一狼径去，其一犬坐于前。
   上前：狼不敢前，眈眈相向。（《狼》）
   从前：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
   遣打发：还家十余日，县令遣媒来。（《孔雀》）
   派遣：且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。（《廉颇》）
   休妻：新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。（《孔雀》）

   强强大：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。（《廉颇》）
   强劲：此所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”者也。（《赤壁》）
   突出：为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。（《屈原》）
   有余：策勋十二转，赏赐百千强。（《木兰诗》）
   强行：秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。
   （《廉颇》）

   请请求：“夫人请之，吾舍之矣。”（《殽之战》）
   让（我）：臣请为王言乐。（《庄暴》）
   请示：至于今，郡之贤士大夫请于当道。（《墓碑》）
   问、说：今在骨髓，臣是以无请也。”（《扁鹊》）

   穷困境：穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。（《指南录》）
   穷尽：渔人甚异之。复前行，欲穷其林。（《桃花源》）
   贫困：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（《孟子》）
   深：穷冬烈风，大雪深数尺。（《东阳》）
   枯竭：而心目耳力俱穷，绝无踪响。（《促织》）

   求索求：计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉颇》）
   探求：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山》）
   追求：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
   要求：如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。（《信陵君》）

   去离开：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇》）
   距离：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓》）
   除掉：去死肌，杀三虫。（《捕蛇》）

   驱驱赶：驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。（《赤壁》）
   驱使：受母钱帛多，不堪母驱使。（《孔雀》）
   驱逐：我自不驱卿，逼迫有阿母。（《孔雀》）
   追赶：骨已尽矣。而两狼之并驱如故。（《狼》）

   取拿、收取：臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。（《廉颇》）
   攻下：秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。（《六国论》）
   采取：伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。（《雁荡山》）
   选取：二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（《孟子》）

   却退后：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。（《琵琶行》）
   打退：后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）
   回头：却堪妻子愁何在。（《收河南河北》）

   如去、到：至海陵，如高沙，常恐无辜死。（《指南录》）
   好比：子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。（《六国论》）
   比得上：天时不如地利，地利不如人和。（《得道多助》）

   丧丢失：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（《孟子》）
   灭亡：五国既丧，齐亦不免矣。（《六国论》）
   丧乱：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！（《茅屋》）
   丧事：秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？（《殽之战》）

   色表情：侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（《信陵君》）
   颜色：客舍青青柳色新。（《送元二使安西》）
   美色：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（《琵琶行》）

   善好：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）
   善于：京中有善口技者。（《口技》）
   好的：王曰：“善。”乃下令……。（《邹忌》）
   好好地：今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。（《鸿门宴》）

   上上面：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（《茅屋》）
   里面：府吏还家去，上堂拜阿母。（《孔雀》）
   头等的：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（《邹忌》）
   往上：蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（《春江晚景》）
   皇帝：扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉》）
   登上：入门上家堂，进退无颜仪。（《孔雀》）
   奉上：今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇》）

   舍房屋：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（《桃花源》）
   旅馆：客舍青青柳色新。（《送元二使安西》）
   舍弃：便舍船，从口入。初级狭，才通人。（《桃花源》）
   使安住：秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。（《廉颇》）
   释放：夫人请之，吾舍之矣。（《殽之战》）

   身身体：审视，巨身修尾，青项金翅。（《促织》）
   生命：国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。（《指南录》）
   自己：臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。（《信陵君》）
   亲自：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉》）

   深距离大：其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。（《醉翁亭》）
   严重：子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。（《赤壁》）
   进入：五月渡泸，深入不毛。（《出师表》）
   深刻以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。（《出师表》）

   生生长：即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。（《采草药》）
   诞生：昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。《孔雀》）
   产生：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（《琵琶行》）
   不熟：项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。（《鸿门宴》）
   生存：二者不可得兼，舍生而取义者也。（《鱼我所欲也》）
   生孩子：以一人生三计之，至子之世而父子四人。（《治平》）
   男子：侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。（《信陵君》）
   使生存：天地不能不生人。（《治平》）

   胜战胜：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。（《得道多助》）
   超过：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（《琵琶行》）
   受得住：臣不胜受恩感激。（《出师表》）
   美好：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼》）

   盛茂盛：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（《采草药》）
   盛大：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（《墓碑》）
   大规模：板印书籍，唐人尚未盛为之。（《活板》）
   非常：今又盛寒，马无稿草。（《赤壁》）
   官高：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
   装：乃遂收盛樊於期之首，函封之。（《荆轲》）

   施施行：仁义不施，攻守之势异也。（《过秦论》）
   恩惠：未报秦施而伐其师，其为死君乎？（《殽之战》）
   放置：于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中。（《口技》）
   送的东西：人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。（《孔雀》）

   师老师：之学者必有师。（《师说》）
   技术人员：巫医乐师百工之人，不耻相师。（《师说》）
   从师：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
   学习：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
   军队：尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。（《过秦论》）

   实实际：北虽貌敬，实则愤怒。（《指南录》）
   果实：用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
   充实：无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。（《采草药》）
   结果实：诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣。（《采草药》）
   的确：兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。（《孔雀》）

   时时间：采掇者易辨识耳，在药则未为良时。（《采草药》）
   时代：时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。（《察今》）
   当时：时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。（《指南录》）
   时俗：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（《师说》）

   使派遣：扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。（《陈涉》）
   使者：予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。（《指南录》）
   出使：使计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉颇》）
   让：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（《孟子》）
   使唤：则尽其天年，人皆得以隶使之。（《五人墓》）

   世世代：有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇》）
   天下：世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（《涉江》）

   事国事：事急而不断，祸至无日矣！”（《赤壁》）
   侍奉：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。（《六国论》）
   事情：而复请之，事必危矣，臣客屠者朱亥可与俱。（《信陵君》）
   用得着：何功之有哉？尚安事客？（《信陵君》）
   变故：延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。（《过秦论》）

   势形势：有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）
   力量：如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。（《赤壁》）
   气势：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（《天姥》）
   情势：孤与老贼势不两立。（《赤壁》）
   形状：罔不因势象形，各具情态。（《核舟》）

   视看：侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（《信陵君》）
   看待：子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。（《六国论》）
   比较其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（《五人墓》）

   收攻取：秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地。（《荆轲》）
   收缴：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝。（《过秦论》）
   收集：将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。（《赤壁》）
   收回：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。（《琵琶行》）

   守看守：去来江口守空船，绕船月明江水寒。（《琵琶行》）
   太守：攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。（《陈涉》）
   做太守：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼》）
   遵守：君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。（《孔雀》）
   防守：时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。（《指南录》）

   数几：比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（《陈涉》）
   数目：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。（《琵琶行》）
   多次：广故数shuo言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。（《陈涉》）
   列举罪行：予……直前诟虏帅失信，数shu吕师孟叔侄为逆。（《指南录》）
   计算：刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（《赤壁》）

   书书信：适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！（《孔雀》）
   书籍：授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
   文书：手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。（《卖炭翁》）

   属种类：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（《桃花源》）
   诸人：不者，若属皆且为所虏！（《陈涉》）
   属于：在骨髓，司命之所属，无奈何也。（《扁鹊》）
   部属：徒属皆曰：“敬受命。”（《陈涉》）
   相连：平原君使者冠盖相属zhu于魏，让魏公子曰：（《信陵君》）

   听耳朵感知：其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟》）
   听从：怀王竟听郑袖，复释去张仪。（《屈原》）
   听闻：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）

   通通往：初级狭，才通人。
   总共：通计一舟，为人五……为字共三十有四。（《核舟》）
   通晓李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。（《师说》）
   顺通：越明年，政通人和，百废具兴。（《岳阳楼》）
   沟通：缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意。（《过秦论》）

   图图画：乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。（《促织》）
   地图：荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。（《荆轲》）
   谋划：向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。（《赤壁》）
   谋取：如有离违，宜别图之，以济大事。（《赤壁》）

   亡死：今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。（《赤壁》）
   灭亡：兴，百姓苦；亡，百姓苦。（《潼关怀古》）
   逃亡：臣尝有罪，窃计欲亡走燕。（《廉颇》）
   失去：秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（《过秦论》）

   往过去：俱往矣，数风流人物，还看今朝。（《沁园春•雪》）
   走动：谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》）
   以后：不嫁义郎体，其往欲何云？”（《孔雀》）
   去到：公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。（《信陵君》）
   常常：往往有得，以其求思之深而无不在也。（《褒禅》）
   到处：旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（《陈涉》）
   望远看：居十日，扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊》）
   阴历十五：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓》）
   相对：启窗而观，雕栏相望焉。（《核舟记》）
   盼望：君既若见录，不久望君来。（《孔雀》）
   希望：诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。（《赤壁》）

   为是：丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”（《论语》）
   成为：于是罢酒。侯生遂为上客。（《信陵君》）
   担任：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《<论语>六则》）
   认为：市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。（《信陵君》）
   做：不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平。（《活板》）
   算是：若止印三二本，未为简易。（《活板》）
   写：仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。（《孔雀》）

   委委托：百越之君，俯首系颈，委命下吏。（《过秦论》）
   丢弃：米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。（《得道多助》）
   献：惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（《屈原》）

   谓对……说：阿母谓府吏：“何乃太区区！……”（《孔雀》）
   叫做：稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者谓之晚稻。（《采草药》）
   说：且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。（《六国论》）
   道理：不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。（《赤壁》）

   闻听见：阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源》）
   听说：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《廉颇》）
   闻名：宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾人邑庠。（《促织》）
   知道：而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训……（《五人墓》）

   下下面：权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁》）
   向下：则吾恐秦人食之不得下咽也。（《六国论》）
   低于：刘琦合江夏战士亦不下万人。（《赤壁》）
   下属：若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！（《赤壁》）
   攻克：苦、柘、谯，皆下之。（《陈涉》）

   贤有才德：上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。（《察今》）
   有才德的人：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。（《赤壁》）

   效效劳：今公子有急，此乃臣效命之秋也。（《信陵君》）
   效验：是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（《六国论》）
   成效：恐托付不效，以伤先帝之明。（《出师表》）

   谢感谢：公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君》）
   推辞：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”（《孔雀》）
   告别：往昔初阳岁，谢家来贵门。（《孔雀》）
   告诫：多谢后世人，戒之慎勿忘！（《孔雀》）
   道歉：秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图。（《廉颇》）
   谢罪：旦日不可不蚤自来谢项王。（《鸿门宴》）
   凋谢：其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。（《治平》）

   信信任：良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
   诚信：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原》）
   相信：秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。（《屈原》）
   实在：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《天姥》）
   信誉：予自度不得脱，则直前诟虏帅失信。（《指南录》）
   随便：低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）
   信使：自可断来信，徐徐更谓之。（《孔雀》）

   行行走：公子行数里，心不快，曰：（《信陵君》）
   实行：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁》）
   进行：吴广以为然。乃行卜。（《陈涉》）
   行为：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
   行事：臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。（《信陵君》）
   即将：巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！（《赤壁》）
   量词：北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。（《指南录》）

   许答应：秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。（《廉颇》）
   赞同：吾与汝毕力平险……可乎？”杂然相许。（《愚公》）
   大约：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（《核舟》）

   延延续：延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。（《过秦论》）
   蔓延：火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。（《赤壁》）
   请：余人各复延至其家，皆出酒食。（《桃花源》）
   迎：秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（《过秦论》）

   言言论：周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语》）
   说：谢灵运……独不言此山。（《雁荡山》）
   字：歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（《琵琶行》）
   话、言语：“以地事秦，……薪不尽，火不灭。”此言得之。（《六国论》）

   业职业：晋太元中，武陵人捕鱼为业。（《桃花源》）
   学业：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
   事业：惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
   业绩：金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）

   引带领：至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。（《信陵君》）
   驱赶：已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇》）
   使得、引起：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。（《沁园春•雪》）
   举起：荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。（《荆轲》）
   退却：时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。（《赤壁》）
   拉着：有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。（《察今》）

   应回答：河曲智叟亡以应。（《愚公》）
   响应：诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。（《陈涉》）
   应付、参加：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。（《石壕吏》）
   应和：前者呼，后者应。（《醉翁亭》）

   迎投降：今肃可迎操耳，如将军不可也。（《赤壁》）
   迎接：坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。（《信陵君》）
   迎娶：适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！（《孔雀》）

   争争夺：将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。（《赤壁》）
   争论：与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。（《指南录》）
   争先：于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）

   征征讨：阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）
   征收：宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。（《促织》）

   至到：一男附书至，二男新战死。（《石壕吏》）
   极点：寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助》）

   治治理：故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。（《察今》）
   太平：治平至百余年，可谓久矣。（《治平》）
   惩治：不效则治臣之罪，以告先帝之灵。（《出师表》）
   训练：今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”（《赤壁》）
   治疗：医之好治不病以为功！（《扁鹊》）
   对付：及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。（《赤壁》）


   (二)高考文言虚词释义

   而
   ［词义例释］
   1.蟹六跪而二螯。
   ★作连词。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”
   2.君子博学而日参省乎己。
   ★表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
   3.余方心动欲还，而大声发于水上。
   ★表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
   4.青，取之于蓝，而青于蓝。
   ★ 表示转折关系。可译为"但是""却"。
   5.诸君而有意，瞻予马首可也。
   ★表示假设关系。可译为"如果""假如"。
   6.军惊而坏都舍。
   ★通"如"，好像，如同。
   7.吾恂恂而起。
   ★表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于"着"、"地"等，或不译。
   8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
   ★用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
   9.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
   ★「而况」即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。
   10.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
   ★复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。

   乎
   ［词义例释］
   1、儿寒乎？欲食乎？
   ★用作语气助词。表疑问语气。可译为"吗""呢"。
   2.孰为汝多知乎！
   ★表反问语气。可译为"呢"。
   3.呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
   ★用于感叹句，可译为"啊""呀"等。
   4.胡为乎遑遑何之？
   ★用在句中的停顿处。
   5.生乎吾前……
   ★用作介词。相当于"于"。
   6.恢恢乎其于游刃必有余地矣！
   ★作形容词词尾，有时相当于"地"。
   7、王之好乐甚，则齐其庶几乎。
   ★ 表测度语气，可译为"吧"。

   其
   ［词义例释］
   1.臣从其计，大王亦幸赦臣。
   ★ 第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
   2.秦王恐其破壁。（"其破壁"作宾语。）
   3.其闻道也固先乎吾。（"其闻道"作主语。
   4.此皆言其可目者也。（"其可目"作宾语。）
   ★ 第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。
   5.今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
   6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
   ★活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。
   7.则或咎其欲出者。
   8.今操得荆州，奄有其地。
   ★ 指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
   9.于乱石间择其一二扣之。
   ★ 指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
   10.其皆出于此乎？（表测度。）
   11.其孰能讥之乎？（表反诘。）
   12.汝其勿悲！（表婉商。）
   13.尔其无忘乃父之志！（表期望，亦作祈使语气）
   ★ 用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。
   14.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（表假设。）
   ★用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"

   且
   ［词义例释］
   1.彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……
   2.且将军大势可以拒操者，长江也……
   3.河水清且涟漪。
   4且以一譬之故逆强秦之欢，不可。
   ★ 用作连词。表示递进关系、并列关系。相当于而且、并且、况且
   5.臣死且不避，卮酒安足辞！
   6.古之圣人，……犹且从师而问焉……
   ★ 有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。
   7.不出，火且尽。
   8.驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。
   9.存者且偷生，死者长已矣！
   10.卿但暂还家，吾今且报府。
   ★ 用作副词。相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。
   11四体康且直。
   ★连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。
   12且战且退
   ★可连接两个动词表示并列关系：一面......，一面......；一边......，一边......。
   13且夫天下非小弱也
   ★「且夫」句首助词，表示下文是更进一步的议论。
   14且住，再要十斤都是肥的。
   ★「且住」即"且慢"，暂时慢着，常含阻止之意。
   15且如今年冬，未休关西卒。
   ★就像

   所
   ［词义例释］
   1.于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
   2.故余虽愚，卒获有所闻。
   3.余在患难中，间以诗记所遭。
   ★用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
   4.夜则以兵围所寓舍。
   5.臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
   ★"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
   6.贾家庄几为巡徼所陵迫死。
   7.嬴闻如姬父为人所杀。
   ★ 在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
   8.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
   9.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
   ★ "所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的。
   10.吾所以待侯生者备矣，……
   11.师者，所以传道受业解惑也。
   ★表示手段或凭借。
   12.夜以火指鼓所
   ★处所，地方。
   13.此所谓战胜于朝廷。
   ★所谓，所说的。
   14.父去里所，复还。
   ★表示大概的数目

   为
   1.此中人语云："不足为外人道也。"
   ★ "为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"（吾见其难为）。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。用作介词。除表被动外，一般读去声。表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。
   2.当横行天下，为汉家除残去秽……
   3.公为我献之。
   ★ 表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。
   4.为其来也，臣请缚一人过王而行。
   ★ 表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
   5.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
   ★ 表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。
   6.怵然为戒，视为止，行为迟。
   ★表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。
   7.有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
   8.不者，若属皆且为所虏！
   9.今不速往，恐为操所先。
   ★表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。
   10.如今人方为刀俎……何辞为？
   ★作为，当作／用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"。
   11.化而为鸟，其名为鹏。
   ★成为，变成。
   12.孰为（赵）盾而忍弑其君者乎！
   ★以为，认为。
   13.善为国者
   ★治理。
   14.人为财死，鸟为食亡
   ★为了。
   15.庖丁为文惠君解牛。
   ★给，替。

   焉
   词义例释
   1、三人行，必有我师焉。（焉：在其中）
   2、不复出焉。（焉：从这里。）
   3、非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。）
   4、永之人争奔走焉。
   5、然力足以至焉。
   6、始而惭焉，久而安焉。（焉：对此）
   7、积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。）
   8、五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。）
   9、吾闻庖丁之言，得养生焉。（焉：从这里面。）
   ★兼词，相当于"于之"、"于此"、"于彼"。
   10、且焉置土石？
   11、非再至，焉知其若此？
   12、焉有仁人在位，罔民而可为也？
   ★哪里，怎么。
   13、寒暑易节，始一反焉。
   14、可远观而不可亵玩焉。
   15、今其室十无一焉。
   16、虽鸡狗十无一焉。
   17、请致电上海领事而救先生焉。
   18、至丹以荆卿为计，始速祸焉。
   19、悲予志焉。
   20、则牛羊何择焉？
   21、一羽之不举，为不用力焉。
   ★作语气助词，用于句末。
   22、而惴惴焉摩玩之不已。
   23、而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
   ★作词尾，相当于"然"、"......的样子"。
   24、谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。）
   25、惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）
   26、犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人。）
   27、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（焉：他们，指五人。）
   28、非曰能之，愿学焉。（焉：它，指作小相的事。
   ★相当于"之"。
   29、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
   ★作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。

   也
   ［词义例释］
   1.死生，昼夜事也。
   2.吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
   3.昔人云："将以有为也。"
   4.吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
   ★ 表示判断语气。
   5.众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"
   ★有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。
   6.昔人云："将以有为也。
   7.吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
   ★ 表示肯定语气。
   8.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
   9.公子畏死邪？何泣也？
   ★ 表示疑问语气。
   10.吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！
   11.君美甚，徐公何能及君也！
   ★ 表示感叹语气。"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
   12.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……
   13.师道之不传也久矣。
   ★ 用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
   14.岂独伶人也哉！
   ★也哉，语气助词连用，加强语气，有感叹或反诘之意。
   15.是复蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
   ★也者，语气助连用，起说明或解释作用。
   16.唯求则非邦也与？
   ★也与，语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。

   以
   1.以故法为其国与此同。
   2.愿以十五城请易璧。
   3.乃入见。问："何以战？"
   4.余船以次俱进。
   5.是时以大中丞抚吴者为魏之私人……
   ★ 用作介词。表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。
   6.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
   ★ 用作介词。起提宾作用，可译为"把"。
   7.且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
   8.时操军兼以饥疫，死者太半。
   ★ 用作介词。表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。
   9.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
   10.今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
   ★ 用作介词。引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。
   11.天下有变，王割汉中以楚和。
   12.（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
   ★表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。
   13.夫夷以近，则游者众……
   ★ 用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。
   14.余与四人拥火以入……
   ★用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
   15.作《师说》以贻之。
   16.剑赀财以送其行。
   ★表示目的关系，译作"来"、"用来"
   17.诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
   ★表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。
   18.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
   ★表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。
   19.以是人多以书假余……
   20.余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
   21.是以十九年而刀刃若新发于硎。
   ★复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
   22.以为"非我莫能为"也。
   23得而腊之以为饵。
   24.铸以为金人十二。
   ★“以为”，１、把......当作或作为。２、认为。３、把......制成。

   因
   词义例析
   1.振声激扬，伺者因此觉知。
   2.因宾客至蔺相如门谢罪……
   3.因其无备，猝然击之。
   ★用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。
   3.因拔刀斫前奏案……
   4.相如因持璧却立……
   ★用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如：

   于
   [词义例析]
   "于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
   1.得复见将军于此。（在）
   2.荆国有余于地而不足于民（在……方面）
   3.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在……中）
   4.请奉命求救于孙将军。（向）
   5.权起更衣，肃追于宇下。（到）
   6.谓狱中语乃亲得之于史公元。（从、自）
   7.故燕王欲结于君。（跟、同）
   8.于其身也，则耻师焉……（对、对于）
   9.昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（给）
   ★引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
   10.良曰：“长于臣。”
   11.冰，水为之，而寒于水。
   ★放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。
   12.非常之谋难于猝发……
   ★表示对象的性质和状态，可不译。
   13.或脱身以逃，不能容于远近……
   14.臣诚恐见欺于王而负赵……
   15.吾不能举全吴之地……受制于人……
   ★放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。
   ★复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。
   （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是秦王不怿，为一击缻。（在这种情况下）/吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
   （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。吾祖死于是，吾父死于是。（"在这职业上"）
   （三）表时间，在这时。例：于是宾客无不变色离席。
   （四）对此。例：于是余有叹焉。
   （五）从此。例：遂墨以葬文公，晋于是始墨。
   （六）与现代汉语"于是"相同。例：于是为长安君约车百乘，质于齐。

   则
   ［词义例释］
   ★用作连词，可表示多种关系。
   1.项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。
   2.故木受绳则直，金就砺则利。
   3.徐而察之，则山下皆石穴罅。
   4.子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
   ★表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。
   5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
   6.向吾不为斯役，则久已病矣。
   ★表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。
   7.位卑则足羞，官盛则近谀。
   8.入则孝，出则弟。
   ★表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。
   9.于其身也，则耻师焉，惑矣。
   10.其室则迩，其人甚远。
   ★表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。
   ★用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：此则岳阳楼之大观也。/非死则徙尔。
   ★则则,赞叹的声音。例：连呼则则。


   者
   ［词义例释］
   ★者，助词，主要有两种用法。
   ★一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
   1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
   2.用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
   ★另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
   3.大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
   4.古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
   ★有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
   5.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
   ★有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。
   6.此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
   “者”常见的意项
   ⑴指人、物、事、地点等，相当于"......的"或"......的人（东西、事情、地方）。"
   ⑵与"若"之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于"......的样子"、"......似的"。⑶放在主语之后，表示提顿或判断。
   ⑷放在主语之后，引出原因。
   ⑸放在疑问句末，表示疑问。
   ⑹放在假设复句中，表示假设，相当于"如果......"、"......的话"。
   ⑺放在"有"字的宾语之后，表示提顿。
   ⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。
   ⑼放在后置的定语这后，相当于"的"。
   ⑽放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。
   (11)放在陈述句末，表示陈述结束。

   之
   ［词义例释］
   ★用作代词，又分几种情况：
   （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
   1. 作《师说》以贻之。（代人，作宾语。）
   2.輮使之然也。（代物，作兼语。）
   3.人非生而知之者。（代事理，作宾语。）
   （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。
   4.均之二策。
   ★用作助词，也分几种情况：
   （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。
   5.若能以吴、越之众与中国抗衡。
   6.道之所存，师之所存也
   （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。7. 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
   （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
   8.宋何罪之有？（即"宋有何罪"）
   （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。
   9.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
   10.悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
   11.孤之有孔明，犹鱼之有水也。
   （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
   12.顷之，烟炎张天。
   13.毛先生以三寸之舌，强于百万之师。


   （三）文言文之词类活用

, ;  词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。
   1. 名词作状语
   在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。如：“日削月割，以趋于亡”中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。
   [小练习]找出下列各句中的名词用作状语的词语，并加以解释。
   ①天下云集响应，赢粮而景从。云、响、景：像云彩、回声、影子一样
   ②人皆得以隶使之隶：当奴隶
   ③余自齐安舟行适临汝舟：用船
   ④东歌膏腴之地，北收要害之郡东、北：在东边、在北边
   ⑤而相如廷叱之廷：在朝廷
   ⑥士大夫终不肯夜泊绝壁之下夜：在夜晚
   ⑦君子博学而日参省乎己日：每天

   2. 名词用作动词
   现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如：“始见中原气象,泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。
   [小练习]找出下列各句中用作动词的名词，并解释之。
   ① 籍吏民，封府库籍：登记
   ② 沛公欲王关中王：统治
   ③ 屠大窘,恐前后受其敌敌：攻击
   ④ 臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,国贼戾之士哉仇：报复
   ⑤ 大喜，笼归，举家庆贺笼：用笼子装
   ⑥ 大楚兴，陈胜王王：称王
   ⑦ 日将暮，取儿稿葬暮：落山
   ⑧ 假舟楫者,非能水也,而绝江河水：游泳
   ⑨ 原庄宗之所以得天下原：推究

   3. 名词使动用法
   文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，臣服的意思。
   ① 生死而肉骨肉：使……长肉
   ② 先破秦入咸阳者王之王：让……称王

   4.名词意动用法
   在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以……为老师”的意思。
   ① 稍稍宾客其父宾客：把……当作宾客。
   ② 鱼肉缙绅鱼肉：以……为鱼肉
   ③ 孟尝君客我客：把……当作门客
   ④ 君子病无能焉病：以……为病
   ⑤ 后人哀之而不鉴之鉴：意动用法，以为鉴

   5. 动词用作名词
   文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是败逃的人。
   ① 殚其地之出，竭其庐之入出、入：产品、收入
   ② 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得收获、心得
   ③ 作有利于时,制有便于物者,可为也作、制：措施、制度
   ④ 去国怀乡,忧谗畏讥谗、讥：诬陷、嘲讽的话
   ⑤ 钩党之捕遍于天下捕：搜捕活动
   ⑥ 燕赵之收藏，韩魏之经营收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠
   ⑦ 司马子反渴而求饮饮：饮料、汤食

   6.动词使动用法
   文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如：“项伯杀人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。
   ① 外连横而斗诸侯斗：让……争斗
   ② 安能屈豪杰之流，扼腕墓道屈：使……弯腰
   ③ 以夭梅病梅为业夭、病：使……弯曲，使……生病
   ④ 虽大风浪不能鸣也鸣：使……发出声音
   ⑤ 李牧连却之却：使……退却
   ⑥ 中军置酒饮归客饮：使……饮酒

   7.动词为动用法
   文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。如：“余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记”中的“哀”，就是“为……哀怜”之意。
   ① 既泣之三日，乃誓疗之泣：为动用法，为……哭泣
   ② 今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎死国：为国事而死
   ③ 秦不哀吾之丧而伐吾同姓哀：为……哀悼
   ④ 后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也哀：为……哀叹

   8.形容词用作名词
   文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如：“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”，指的是坚固的铠甲和锐利的兵器。
   ① 秦孝公据殽函之固固：坚固的地势
   ② 晓看红湿处红：红花
   ③ 知否，知否，应是绿肥红瘦绿、红：绿叶、红花。
   ④ 夫夷以近，则游者众 “夷”“近”：平坦、距离近的地方
   ⑤ 险以远，则至者少 “险”“远”：险峻、距离远的地方
   ⑥ 则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近“远近”：天下的人。
   ⑦ 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也高：高处

   9.形容词用作动词
   在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如：“其好游者不能穷也”中的“穷”，是走到尽头的意思。
   ① 欲穷千里目,更上一层楼穷：看尽
   ② 恐事穷且得罪,乃再诣相府穷：揭穿
   ③ 毛嫱丽姬,人之所美也美：赞美
   ④ 牛困人饥日已高,市南门外泥中歇高：升高
   ⑤ 此诚雕虫之戏,不足为多也多：推崇，赞许

   10.形容词使动用法
   在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。如：“春风又绿江南岸,明月何时照我还”中的“绿”，就是“使……变绿”的意思。
   ① 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦弱：使……削弱
   ② 欲居之以为利,而高其直,亦无售者高：使……高，抬高
   ③ 昂其直,居为奇货昂：使……高昂
   ④ 铸以为金人十二，以弱天下之民弱：使……削弱
   ⑤ 焚百家之言，以愚黔首愚：使……愚笨

   11.形容词意动用法
   在文言文中，当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是认为……小的意思。
   ① 孔子登东山而小鲁小：认为……小
   ② 予怪而问之怪：认为……怪
   ③ 渔人甚异之异：认为……奇怪
   ④ 贵货而易土易：认为……容易
   ⑤ 患志之不立患：以……为忧患

   12.数词用作动词（或形容词、名词）
   在文言文中，数词往往用来担当谓语，陈说事情的状况，或表示具有某个数量的事物。如：“六王毕，四海一”中的“一”，就是统一的意思。
   ① 余观乎巴陵胜状，在洞庭一湖一：全、满
   ② 蚓无爪牙之利……用心一也一：专一
   ③ 以其无礼于晋且贰于楚也贰：背离
   ④ 二三其德二三：不专一，不忠诚


   （四）文言文之古今异义和偏义复词

   Ⅰ、什么叫古今异义？
   所谓“古今异义”，就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，辨明这些词语的“古”“今”意思和用法，有助于增强我们阅读文言文的能力。
   Ⅱ、古今异义的种类：
   1. 词义的扩大。
   所谓“词义扩大”就是说同样的词语在古代的意义小，而现代汉语中的意思变大了。如：“江”“河”二字，古代指长江和黄河，现在泛指一切较大的河流。“好”，古代指女子相貌好看，而现在泛指一切美好的性质。
   练习1.解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。
   ① 秦以虎狼之势，与中国抗衡。古义：中原地区。今义：中华人民共和国。
   ② 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。古义：母亲。今义：晚辈对任何女性长辈的亲切称呼。
   ③ 寡助之至，亲戚畔之古义：父母兄弟等亲属。今义：有婚姻关系的成员。

   2. 词义的缩小
   所谓“词义缩小”，就是说同样的词语在古代词义大，而现代汉语中的意义变小了。如：“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味；“让”，古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，现在则只有第一种意义了。
   练习2.解释下列各句中加点的词语的古今意义和用法。
   ①沛公居山东时山东古义：崤山以东。今义：山东省。
   ②率妻子邑人来此绝境妻子古义：妻子儿女。今义：妻，与“丈夫”相对
   ③因为长句，歌以赠之因为古义：因此写作。今义：因果连词，表原因。
   ④古之学者必有师学者古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。

   3. 词义转移：
   所谓“词义转移”，就是说同样的词语在古代是一个方面的意思，到了今天却变成别的一个方面的意思了。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕；“偷”，古代指苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。
   练习3.解释下列词语的古今意义和用法。
   ①行李之往来，共其乏困行李古义：外交使者。今义：出门时带的包裹。
   ②颜色不少变颜色古义：容颜、脸色。今义：色彩。
   ③秋天漠漠向昏黑秋天古义：秋日的天空。今义：秋季。
   ④上初即位，富于春秋春秋古义：年岁、年龄。今义：春天和秋天。

   4. 词义弱化：
   所谓“词义弱化”，就是指同样的词语，在古代时所表示的语义较强，而今天所表示的语义则较弱。如：“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。
   练习4.解释下列加点词语的古今意义和用法。
   ①未尝有坚明约束者约束古义：盟约。今义：限制。
   ②戊卒叫,函谷举，楚人一炬，可怜焦土举古义：攻克。今义：抬起。
   ③兔走触株,折颈而死走古义：跑。今义：行走。
   ④吾羞,不忍为之下羞古义：羞愧、感到耻辱。今义：害羞、不好意思。

   5. 词义强化：
   所谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。
   练习5.结实下列词语的古今意义和用法。
   ①先帝不以臣卑鄙卑鄙：古代表示地位低，见识短浅，今天表示品德低下。
   ②烈士暮年，壮心不已烈士：古代表示刚直侠义之人，现在表示为正义牺牲的人。
   ③（廉颇）宣言曰：“我见相如，必辱之。” 宣言：古代是扬言的意思，现在表示宣告，声明。
   ④ 璧有瑕，请指示王指示：古代是指给人看，现在是表示上对下申明处理问题的原则和方法。
   ⑤ 率妻子邑人来此绝境绝境：古代表示与外界隔绝之地，现在表示走投无路之时。

   6. 感情色彩变化
   有些词语在应用的过程中，感情色彩逐步发生了变化，这往往与它们意思的改变分不开。如：“卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词，现在表示品德低，含贬义。“爪牙”古代表示得力的帮手，褒义词，现在表示坏人的帮凶，贬义词。“锻炼，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。
   练习6.解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。
   ① 东家有好女，可怜体无比可怜：这里是可爱之意，褒义词，今意是令人怜悯之意，多含贬义。
   ② 牺牲玉帛，弗敢专也牺牲：这里是指祭祀用的猪牛羊等祭品，中性词，现在指为正义而舍弃生命或其他利益，褒义词。
   ③ 天下云集响应响应：这里是像回声一样应和，中性词，现在指积极听从号召，褒义词。

   7. 名称说法的演变
   有些时候古文中用一个词表示某一意思，而现代汉语中已不再使用该词语表示，而是换用别的词语表示了。如：“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换用“少”了，“足”现已换用“脚”了。
   练习7.解释下列句子中加点词语的古今意义和用法。
   ① 读书欲睡,引锥刺其股股：古代指大腿，现在已不用，指臀部、屁股。
   ② 愿为市鞍马市：这里指买，现在已不用，指城镇、集市。
   ③ 多谢后世人，戒之慎勿忘谢：古义指告戒、告诉，现已不用，用于指感谢。

   Ⅲ 偏义复词：
   在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。
   1. 语义相对的偏义复词。
   ① 宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。异同：偏义复词，不同。
   ② 昼夜勤作息作息：偏义复词，劳作。
   ③ 去来江口守空船去来：偏义复词，离去。
   2. 语义相近的偏义复词。
   ① 今有一人入园圃，窃其桃李园圃：偏义复词，果园。
   ② 勤心事公姥，夜夜不能寐公姥：偏义复词，婆婆。
   ③ 我有亲父兄，性行暴如雷父兄：偏义复词，指兄长。

   Ⅳ 综合小练习：区别下列加点词语的古今意义。
   ①从此道至吾军不过二十里耳不过：不超过，现为转折连词。
   ②其闻道也固先乎吾，吾从而师之从而：跟随而且，现在是承接连词。
   ③枝枝相覆盖，叶叶相交通交通：交错相通，现在指运输、邮政等部门。
   ④ 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘祖父：祖辈和父辈，现指父亲的父亲。
   ⑤ 备他盗之出入与非常也出入：偏义复词，进入。非常：不寻常，意外，现指很、极，程度副词。
   ⑥ 属余作文以记之作文：写文章，现指学生的写作练习。


   (五)文言文之文言翻译

   Ⅰ. 句子的理解
   对文言文句子的理解是翻译文言文语句的第一步，理解文言语句必须遵循古文的一般规律并把握其特殊性。对句意的理解要注意以下几点：
   1. 要在全文中理解句子。无论何种句子，都不能脱离全文或文段去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。如：对“襄阳土俗,邻居种桑树于界上为志（《南齐书•韩孙伯传》）”的翻译，就要注意这是在介绍韩孙伯所处的社会环境，所以翻译成“按襄阳当地的风俗，邻里之间要在各自的分界处种上桑树作为分界的标志”。

   2. 要注意省略句、倒装句、词类活用、通假字、互文见义和偏义复词的理解，对这些现象的理解把握，往往是翻译文言语句的关键。如：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。”（语出《愚溪诗序》）此句中“居”后省略了宾语“于此”或“于是溪”，“姓”是名词作动词，“给……取姓”的意思。那么此句就可翻译成：姓冉的人家曾经在这条小溪居住，所以就给小溪取此姓，叫做冉溪了。

   3. 对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该通过前后推导，或选项推敲分析等方法，进行认真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”（语出《论语•季氏将伐颛臾》）这是孔子教育子路、冉有的话，文中难懂之处是“疾”“舍”“为之辞”几处，既是教训之语，那么“疾”就不可能是“生病”之意，当是“厌恶”之意；“而”有表示并列和表示转折关系两种理解，依据意味推敲，自然当作转折关系理解更好，那么“舍曰欲之”与“为之辞”就在语意上相反了，以此推断“舍”是“停止”之意，“辞”是“托词”“借口”之意。整句意思就可翻译成：品格高尚的人厌恶那些不说自己想做什么事却去找借口推脱责任的人。

   4. 利用文言排比句、对偶句、并列结构，把握句意。也就是说，在理解文言句子时，要充分利用对应词语的用法和意义去把握文句意思。如：“源不深而望流之远，根不固而求木之长。”（语出《谏太宗十思疏》）这是一个对偶句，前后两句对应词语的词性担当的句子成分完全相同，甚至有些对应词语的意思根本一样，如“望”“求”，都应该是想、希望之意。所以整句可以翻译成：源流不深却希望水流到很远的地方，根生得不牢固却想要树木长得高而茂盛。

   5. 对复杂的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝叶；或抓住关键词语，分析句间关系。如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。”分析主干，“古人……鸟兽”是主语，“之”取消句子独立性，主语中“古人”与“观于……鸟兽”是一种主谓关系。“往往”是副词，“有”是动词，作谓语。“得”就应该是宾语，看来是动词名用，引申理解为“收获”“心得”较为恰当。所以整句就可翻译成：古人对天地、山河、草木、虫鱼、鸟兽的观察，常常有所收获。

   6. 要善于调动已学知识，进行比较，辨析异同。特别是对“一词多义”、古代文化知识的积累，有助于我们去把握文言词语在句中的具体用法和含义。如：“秦王色挠,长跪而谢之。”（语出《战国策•魏策》）“挠”一词陈述“色”，应为形容词，不能作动词，联想到“不屈不挠”，应理解为“屈服”之意。“长跪”一词古汉语是“直着身子跪拜”，这里也不例外。“谢”有多种意义：感谢、拜谢、谢绝、辞谢、告诫、谢罪等。根据前面对“挠”字的理解，应取“谢罪”“道歉”之意。所以整句应翻译为：秦王露出屈服的神色，直着身子跪拜，向他表示道歉。

   Ⅱ 文言翻译的原则：

   1. 译文忠于原文，要做到“信”。所谓“信”，也就是不能脱离原文语义，与原文语义要保持完全一样。
   2. 译文要符合现代汉语的语言习惯，就是要做到“达”。所谓“达”，也就是行文通顺，意思表达清楚明白。
   3. 译文要体现原文的语言风格和艺术风格，语言要“雅”。所谓“雅”，就是要注意语言的美化，尽量用最美的语言翻译原文。

   [小练习]依据信、达、雅的原则，翻译下列文言语句。
   ① 惟余之公书与张氏之吝书若不相类。
   ② 夫庸知其年之先后生于吾乎？
   ③ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。
   ④ 岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
   ⑤ 故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记。
   ⑥ 民不足而可治者自古及今未之尝闻。
   Ⅲ. 翻译的技法。
   1.“留”字法。
   对原文中的人名、官名、地名等专有名词，可以采取保留的办法进行处理，不必翻译。如：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”其中“大中丞”就是表示官职的专有名词，翻译时采取保留的办法处理。整句可以翻译成：在这时，凭大中丞的身份担任吴县巡抚的官员是魏忠贤的亲信。
   2.“对”字法。
   对已由单音节词发展成双音节词语的，我们可以采用对译的办法处理。如：“臣闻求木之长者，必固其根本。”其中，“求”现在变成了“要求”，“木”现在变成“树木”，“固”是使动用法，变成使……牢固。整句就可以翻译成：我听说想要树木长的高大，就一定要让它的根生得牢实。
   3.“换”字法。
   对有些文言词语，我们现代汉语已经不用了，而是用别的词语来替换了。如：上例中的“闻”，现在都不单用以表示听说的意思，现在就换用“听说”一词来翻译。
   4.“增”字法。
   对文言句子中的省略部分，翻译的时候应该为了使语句通顺，必须增补出来。如：“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”“未足”之前省略了主语“我们”，“与”后面省略了宾语“之”，翻译时应补出：对那些追求儒道却把穿得不好、吃得不好当作耻辱的读书人，我们不值得和他们议论。
   5.“删”字法。
   对于顾问中表示停顿或凑足音节的助词和部分表示陈述语气的助词，翻译的时候可以直接删除，不必译出。如：“夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。”“夫”是发语词，不翻译。
   6.“调”字法。
   对于文言倒装句，翻译的时候，必须按现代汉语的语言习惯顺句。如：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。”这是一个定语后置句，首先顺句为：凡不能教子女者人，亦非欲陷其罪恶。再翻译之。

   [小练习]翻译下面一段文言文。
   不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之优者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子•梁惠王下》）

出处:中国教学资源网

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