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初二北京实验版新课预习指导学习方法

类型：初二教案加入时间：2006年8月25日9:24

新课预习  指导学习方法

［学习过程］

一、新课预习方法：

1、通读全文，初步体验议论文体的特点。

2、查字典、词典，处理字词。

3、根据课后练习精读文章，了解文章的论证过程。

二、了解议论文知识：

阅读议论文，首先要有议论文的概念，即了解议论文的有关知识，把握其文体特征。假如做议论文的阅读题，答出“举例子”、“打比方”、“列数字”一类的说明方法来，就不够规范。那么，有关议论文有哪些知识点呢?

（一）议论文的概念：又称论说文，是一种以议论为主要表达方式，运用逻辑思维评事论理的文章体裁。

（二）议论文的分类：广义的议论文，一般可分为政治论文和学术论文。通常所说的议论文，主要指的是政治论文。从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。

（三）议论文的特点：内容具有理论性，结构具有逻辑性，语言具有概括性

（四）议论文的要素：指论点、论据和论证三要素。

1、论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。一般是一个表达作者观点的判断句式。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。

  2、论据：是证明论点的材料。它是被论点统率，为论点服务的。常用的论据有两种类型——事实论据和道理论据。事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。

  3、论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明的”问题。论证方法多种多样，常见的有以下四种：①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

（五）议论文的结构：一般来说，议论文最基本的结构是提出问题（也叫引论）——分析问题（也叫本论）——解决问题（也叫结论）。

    （六）议论文的语言：有如下特点——准确性、概括性、生动性。

三、阅读思路与技巧：

    （一）找准论点：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有些文章，标题就是中心论点，如《应有格物致知精神》。有的文章开头就提出论点，如《谈骨气》一开头就提出了“我们中国人是有骨气的”。有些文章的中心论点出现在篇末。有些文章则是在论述过程中提出中心论点，如《想和做》。也有些文章对论点的表述不很集中。这就要用明确的语句把它概括出来。

除了以上分析论点在文章中的位置来找论点外，还可以用以下方法：

1、分析文章内容，有助于找出论点。

2、分析论据有助于找到论点。因为论据是证明论点的，分析论据，看它证明的是什么问题，这个问题就是论点。

3、分析题目有助于找到论点。注意区别：有的标题不是论点，而是论题。如《谈骨气》，是论题，不是论点。但它里边包含着论点，以它为线索去分析，往往就能找到论点。“谈骨气”是一个动宾短语，中心词是“谈”，表明文章主要内容的词语是“骨气”。显然，“骨气”是个比喻的说法，用来比喻“气节”，由此可以推测本文要论述的是“气节”问题，再推出论点即“我们中国人是有骨气的”。

（二）分析论据：

1、分清是事实论据，还是道理论据。

2、找出此论据是用来证明什么观点的。

（三）明确论证方法：辨别文章使用了举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证中的哪些方法。其中，举例论证比较好辨别。道理论证一般指引用了名人名言做论据的。比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法。对比论证一般须找出正反两方面的论述。

（四）分析文章的结构：议论文的一般结构是提出问题——分析问题——解决问题（即引论——本论——结论）。要理清文章的思路：看开头提出了什么问题，是从几个方面分析论证的，其中着重论述的是哪个方面，再进一步研究这么安排的道理。

（五）分析议论文的语言特点：要注意理解富有概括力的关键性词语。议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。

（六）阅读议论文，同样涉及到语音、词语、句意的理解等基础知识，这就要在平时做—个有心人，随时积累词语，遇到有意思的句子要揣摩、领悟。

【典型例题】

阅读文章，完成下面的试题：

    ①什么是第一等学问?北宋哲学家程颐认为：“遇到事情肯替别人着想，这是第一等的学问。”这句很朴素的语言，不仅通俗地道出了深邃的哲理，而且点出了做人的第一要素。

    ②遇事肯替别人着想，不单是一种博爱，更是一种境界。那些功利主义者，世俗之人，凡夫俗子是绝对做不到的，只有那些超尘拔俗，心慈好善，像白求恩、焦裕禄、孔繁森那样，毫不利己，专门利人，一事当前先替别人打算的人才真正算是掌握了程颐所讲的第一等学问。

    ③当然这第一等的学问绝非只是高人雅士们的专利，只要具有一颗仁厚之心，一颗在为自己着想的同时，也为他人想一想的平常心，无名小卒、平头百姓也同样可以学得。学会辨证看问题，你就会发现，你为别人着想，别人同样也会为你着想。常言所说的“人人为我，我为人人”讲的就是这个理儿。有这样一个故事：有一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。别人看了很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼走路?”那盲人满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是给自己照路，而是提供别人光明，帮助别人。如此一来，别人也就容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”我们且不急于给这位盲人戴上顶高尚之人的高帽子，但他确实称得上有思想、懂得人生哲理的人。

    ④个人作为社会的一分子，无论如何也离不开别人帮助，这一点不要说人类，就是在动物界也是如此，达尔文经多年的研究发现，动物界也有同类互助的表现。如果说同类互助是人性中最原始的本性，那么为别人着想则是人类历经磨难，抗争自然，战胜自身的美好品德的升华。你为别人着想或许并不希冀得到等价的回报，然而使你料想不到的是越是这样恰恰越得到了回报。慷慨无私地为人着想，就像播种，总能看到收获，尽管这种收获有时是直接的，有时是间接的，但有良心重情义的受益者终究会把爱的种子珍藏于心，直到永远。

1、本文的中心论点是                                            。

2、第②段的中心句是                                        。围绕中心句采用的论证方法是                                   。

3、作者用盲人的故事阐明了一个什么道理?

4、请写出一句与“助人”有关的名言警句。

解析：

这道题的选材很好，告诉我们做人的道理：做人要替别人考虑，与人方便，才能换来自己方便。从题设看，第1题考查对中心论点的把握。第2题考查中心句和论证方法。第3题考查论据的作用。论据是为了证明论点的，一般情况下，论据所要证明的论点在这个论据的前面或后面。第4题考查名言警句的积累。

答案：

1、遇到事情肯替别人着想，这是第一等的学问（或做人最重要的是学会遇事肯为别人着想）。

2、遇到事情肯替别人着想，不单是一种博爱，更是一种境界。对比论证、举例论证

3、遇事能替别人着想这一学问平头百姓也能做。（或：你为别人着想，别人同样也为你着想。人人为我，我为人人。）

4、参考答案：辛苦我一个，幸福千万人。

【模拟试题】（答题时间：15分钟）

阅读下面文章，完成1—6题。

最苦与最乐

    人生什么事最苦呢?贫吗?不是；失意吗?不是；老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了，为什么呢?因为受那良心责备不过，要逃躲也无处逃躲呀。

    答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也不敢见；纵然不见他的面，睡了梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀，因为自己对他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得了的，我对这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己的一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子，一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。

    翻过来看，什么事最乐呢?自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。

……

    有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任；就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。

1、按已给空格用原文填空。

在作者笔下，贫而不苦的原因是              ，失意不苦的原因是               ，老、病、死不苦的原因是                。作者认为真正的痛苦源自                 。

2、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。

3、你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同?

①“卸却”责任指_______（10字以内）

②“解除”责任指_______（10字以内）

4、用精炼的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）

5、本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么?

【试题答案】

1、知足；安分；达观；应尽的责任没有尽。

2、尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。

3、①不尽责任，丢开不管；②尽了责任，再无负担。

4、人人必须尽责任。

5、本文是从“最苦”与“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“谈责任”关系不大。

出处:中国教学资源网

作者:会员

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