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《诗经三首》教学指导 |
| 类型：高二教案 加入时间：2006年8月25日9:3 |
《诗经三首》 二. 教学重点 《诗经》：是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。 风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。 雅，是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。 颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。 所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 《诗经》： （1）《氓》全诗六章，每章十句。第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情而渺远恻然；第三、四章是全诗的主旨，写了主人公在生活中得出的痛苦的生活教训，和对负心人的强烈愤慨，宛如长歌当哭般的呼号；第五章前半部分继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁伤心落泪；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》中最杰出的作品之一。 结构图： 第一章：男子求婚，女子许婚（赋） 第二章：男女恋人相思、结婚（赋） 第三章：劝诫女子不要痴情（比、兴） 第四章：控告男子移情别恋（比、兴） 第五章：补叙多年的苦楚和处境（赋） 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（赋、比、兴） （2）《无衣》可理解一首充满了英雄主义气概的出兵动员誓词。全诗三章，采用了重叠复沓的结构形式，每一章字数、句数相等，但又不是简单地机械地重复，而是不断递进有所发展的，体现出一种高昂的战斗激情。结构图：“与子同仇” （感情基础）“与子偕作”（行动开始）“与子偕行”（共赴战场） （3）《静女》描写青年男女相爱、约会、赠送情物，全诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣，“我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。结构图： 俟于城隅不见人 贻我彤管思情人 爱物及乌重归荑 三. 教学难点 1. 如何理解《卫风·氓》第二、三章的比兴手法？ 这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉! 2. 如何理解《邶风·静女》中男子所接受的两件礼物？ 照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春“，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看来，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。 【模拟试题】 一. 选择题 1. 下列各句中没有通假字的一项是（ ） A. 女之耽兮，不可说也。 B. 爱而不见，搔首踟蹰。 C. 彤管有炜，说怿女美。 D. 夙兴夜寐，靡有朝矣。 2. 下列各句中加点词的解释不恰当的一项是（ ） A. 来即我谋 即我：和我 B. 匪我愆期 愆期：误过了约期 C. 以我贿迁 贿：财物 D. 体无咎言 咎言：不吉利的话 3. 下列各组句子中加点词意思不相同的一项是（ ） A. 静女其姝，俟我于城隅 以俟夫观人风者得焉 B. 修我甲兵，与子偕行 女也不爽，士贰其行 C. 送子涉淇，至于顿丘 至于幽暗昏惑而无物以相之 D. 自我徂尔，三岁食贫 三岁贯女，莫我肯顾 4. 下列有关文学常识表述不正确的一项是（ ） A.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。 B.《诗经》开创了我国现实主义创作先河，唐代继承这一优秀传统的诗人有陈子昂、杜甫、白居易等。 C.《诗经》的民族形式启发了历代作家重视并学习民歌，魏晋五言诗的发展，唐代诗歌的繁荣都受到其影响。 D.《诗经》的比兴手法的运用，大大丰富了诗歌的表现手法，它可以在极短的篇章叙写极曲折的情节。 5. 下列有关文化常识的表述正确的一项是（ ） A.《诗经》里对对方一般称呼为“子”，表鄙视的为“女”，到了春秋战国时代，“子”就有两个用法，一是对对方的尊称，二是对儿子的称呼。 B. 古时男女成年以前，把髦聚拢梳成两角，叫“总角”，指未成年的时节。“总角之宴”的“总角”就是此意。 C.“尔卜尔筮，体无咎言”中的“卜”是指用龟甲卜卦，“筮”是用草占卦，“体”指卦相，即占卜的结果。我们今天的“算命”“看相”与此相同。 D. 在上古,“君子”是对贵族男子或对方的尊称。如“彼君子兮，不素食兮”中的“君子”就是指贵族统治者。此外，“君子”还指有才德、品行高尚的人。 6. 下列对课文内容解说不恰当的一项是（ ） A.《卫风·氓》叙述了一个女子同她的爱人从恋爱、结婚到被抛弃的痛苦经历。女主人公以满腔的愤恨斥责了丈夫的负心，坚决地表示了彻底割断情丝的态度。维护了女性的尊严。 B.《卫风·氓》虽然是篇抒情诗，却大体按照事情发展的顺序来写，有比较完整的故事情节，有鲜明的人物形象。女主人公的悔、恨和决绝。都结人留下难忘的印象。 C.《诗经》中有很多反兵役徭役的诗，表现了反战厌战的主题。但劳动人民并不贫图苟安，一旦强敌压境，外族入侵，他们就会斗志昂扬，慷慨从军，团结御侮，《秦风·无衣》就是表现这方面内容的。 D.《邶风·静女》写的是—对情人在城隅幽会，女的后到，男子先躲了起来；等她发现后，就送给男子—把鲜嫩的草儿。男子分外欣喜，因为那是心爱的人送的。诗中人物活泼天真，感情热烈深厚。 7. 下列说法中错误的一项是（ ） A.《左传》《史记》《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。 B. 律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，都不能称为古体诗。 C. 在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。 D. 提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。 8. 阅读《卫风·氓》的第二三四节，回答问题： （1）下列解释不正确的一项是（ ） A. 其叶沃若 沃若：润泽的样子。 B. 淇水汤汤 汤汤：水势很大的样子。 C. 女也不爽 不爽：感情不专一。 D. 靡室劳矣 室劳：家里的劳苦活。 （2）下列各组句子加点词含义相同的一项是（ ） A. 士也罔极，二三其德 其事二三年，始尔为未久 B. 于嗟鸠兮，无食桑葚 自我徂尔，三岁食贫 C. 夙兴夜寐，靡有朝矣 朝辞白帝彩云间 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 先帝不以臣卑鄙 （3）下列翻译正确的一项是（ ） A. 女之耽兮，不可说也 女子如果沉迷于爱情，就不好意思说出来， B. 桑之落矣，其黄而陨。 桑树叶子枯黄了，就会纷纷落下来。 C. 静言思之，躬自悼矣。 静静地沉思考一下，就会感到痛悼不已啊。 D. 修我矛戟，与子偕作 修理好我的长矛大戟，我同你一起行动起来。 二. 课外阅读 （一）对《诗经·相鼠》理解错误的一项是（ ） 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为? 相鼠有齿，人而无止。 人而无止，不死何俟①! 相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死②？ 注：① 俟（sì），等待。 ② 遄（chuán），速度快。 A. 这首诗三章，每章四句，将那些不知廉耻的贪官污吏、达官贵人揭露得体无完肤，骂了个痛快淋漓，表现了当时的劳动人民对统治者的憎恨和鄙视。 B. 从思想内容上看，这首诗和《硕鼠》都表现了劳动人民对统治者的压迫剥削的不满，但这首诗显得更有思想深度，更有境界。 C. 从艺术手法上看，这首诗和《伐檀》都运用了铺陈和比喻的手法，但，《伐檀》还用了起兴手法。 D.《伐檀》《硕鼠》《相鼠》三首诗都有民歌的风俗，同属《诗经》的“国风”，都具有现实主义的特色 （二） 硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我 所! 硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直! 硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，造彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号? 1. 对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是（ ） A.“黍”麦”苗”，分别指粮食、成熟的庄稼和未成熟的幼苗，从中可见奴隶主无所不贪的面貌。 B.“莫我肯顾”莫我肯德”莫我肯劳”，用的都是词序倒置的特殊句式，这种句式突出了“莫”字。 C.“逝将去女”，应理解为“将去女而逝”，“女”是“汝”的通假字。 D.“谁之永号”意为“谁还会长久哭泣呢”，其中“之”为助词。 2. 对这首诗的分析，恰当的一项是（ ） A. 硕鼠硕鼠，无食我黍! 以奴隶们向“硕鼠”的祈求，表现出“硕鼠”贪婪凶残的本性。 B. 三岁贯汝，莫我肯德。 奴隶们对“硕鼠”的为富不仁已忍无可忍，表现出清醒的认识。 C. 逝将去女，适彼乐土。 奴隶们觉醒后反抗意识萌生，表现出他们到达理想乐土的欢欣。 D. 乐郊乐郊，谁之永号? 奴隶们向往追求美好生活，表现出理想实现后悲泣全消的狂喜。 3. 对《硕鼠》运用的主要艺术手法分析正确的一项是（ ） A. 起兴，重章叠句，反复咏叹。 B. 比喻，重章叠句，反复咏叹。 C. 铺陈，敷陈其事，直抒胸臆。 D. 比兴，敷陈其事，直抒胸臆。 4. 与例句中加点字用法相同的一项是（ ） 例句，三岁贯女 A. 同行十二年，不知木兰是女郎 B. 赵尝五战于秦，二胜而三败 C. 六国毕，四海一 D. 一鼓作气，再而衰，三而竭 （三） 西洋批评家眼里的中国诗 西洋批评家一般倾向于这种看法。例如有人说，中国古诗“空灵”、“轻淡”、“意在言外”，在西洋诗里、最接近韦尔兰的风格。另有人也说，中国古诗含蓄简约，韦尔兰的诗论算得中国传统基本原理的定义。又有人说，中国古诗抒情从不明说，全凭暗示，不激动。不狂热，很少词藻、形容词和比喻，歌德、海涅、哈代等的小诗偶尔有中国诗的味道。虽然这些意见出于本世纪前期，但到现在还似乎有代表性。通过翻译而能那样鉴赏中国诗、很不容易。—方面当然证明中国诗的高度艺术和活力，具有坚强的抗译或免译性，经得起好好歹歹的翻译；一方面更表示这些西洋批评家具有敏锐的艺术感觉和丰富的本国文学素养。有个绘画史家也说过，歌德的《峰颠群动息》和海涅《孤杉立高寒》两首小诗和中国画里的情调相融合。有趣的是，他们把中国旧诗和韦尔兰联系；韦尔兰自称最喜爱“灰黯的诗歌”、不着彩色，只分深浅，那简直是南宗的水墨画风了！董其昌所谓：“画欲暗，不欲明；明音如瓠棱钩角是也，暗者如云横雾塞是也。”在这些批评家眼里。豪放的李白、深挚的杜甫、直捷畅快的白居易、比喻络绎的苏轼——且不提韩愈、李商隐等人——都给“神韵”淡远的王维、韦应物同化了。西方有谚语：“黑夜里，各色的猫一般灰”；动物学家说，猫是色盲的，在白天看一切东西都是灰色。我们不妨也说，正像人黑夜看猫，猫白昼看事物，西洋批评家看五光十色的中国旧诗都是灰色诗歌。这种现象并不希罕，习惯于一种文艺传统或风气的人看另一种传统或风气里的作品，常常笼统一概。譬如在法国文评家眼里，德国文学 作品都是浪漫主义的，它的“古典主义”也是浪漫的、非古典的；而在德国文评家眼里，法国的文学作品都只能算古典主义的，它的“浪漫主义”至多是打了对折的浪漫。 德、法比邻，又属于同一西洋大家庭，尚且如此，中国和西洋就不用说了。和西洋诗相形之下，中国旧诗大体上显得情感有节制，说话不唠叨，嗓门儿不提得那么高，力气不使得那么狠，颜色不着得那么浓。在中国诗里算“浪漫”的，比起西洋诗来，仍然是“古典”的；在中国诗里算得坦率的，比起西洋诗来，仍然是含蓄的：我们以为词华够浓艳的，看惯纷红骇绿的他们还欣赏它的素淡；我们以为“直恁响喉咙”了，听惯了大声高 喊的他们只觉得不失为斯文温雅。同样，从束缚在中国旧诗传统里的人看来，西洋诗空灵的 终嫌有痕迹，淡远的终嫌有火气，简净的终嫌不够惜默如金。这仿佛国际货币有兑换率，甲国的一块大洋只折合乙国的五毛。西洋人评论不很中肯是可以理解的，他们对中国旧诗，不像中国人亲切知道，而只是外人看个大概，见大同而不见小异。我们中国批评家不会那样，我们知道中国旧诗不单纯是“灰黯诗歌”、“神韵派”绝不能代表中国旧诗。但是我们也还往往忽视一个事实：神韵派在旧诗传统里公认的地位不同于南宗的旧画传统里公认的地位；换句话说，传统文评否认神韵派是最标准的诗风，不像传统画评承认南宗是最标准的画风。 1. 本文开头列举了西洋人的三种说法，概括起来、他们的基本看法是（不超过30字） 答： 2. 文中说中国诗有“抗译或免译性”。这一比喻用来说明什么?（不超过20字） 答： 3. 文章列举法国文评家和德国文评家的例子，旨在说明（不超过40字） 答： 4.“这仿佛国际货币有兑换率”句中，“这”所指代的是（不超过30字） 答： 5. 不符合本文内容的一项是（ ） A. 在西方批评家眼里，李白、杜甫、白居易、苏轼与王维、韦应物的诗风都差不多。 B. 文中提到“灰黯的诗歌”一般也是指含蓄隽永、空灵淡远的诗歌。 C.“黑夜里，各色的猫一般灰”，用来比喻说明习惯于一种文艺风气的人看另一种风气的作品，常常笼统一概。 D. 传统批评家认为神韵派和南宗分别是标准的诗风和画风。 【试题答案】 一. 1. D 2. A 3. B 4. D 5. B 6. D 7. A 8.（1）C （2）C （3）D 二. （一） B （二） 1. B 2. B 3. B 4. A 三. 1. 用比较的方式说明西洋批评家认为中国诗与某些西洋诗有共同点。 解析：文章开篇指出这是西洋批评家的看法，接着列举了三种看法，这三种看法都用比较的方式说出来，谈的问题是关于中国古诗与某些西洋诗的共同点。 2. 中国诗歌有很高的艺术性和很强的活力。 解析：联系前后句子，就能理解“抗译”“免译”性是“果”了。 3. 法、德两国文评家由于各自受本国文学的影响，而不能看出对方文学作品风格的差异。 解析：可根据两国文评家由于“习惯于”本国的“文艺传统或风气”，所以“看另一种传统或风气里的作品，常常笼统一概”去斟酌。 4. 西方文评家与拘于中国旧诗传统的读者对对方诗歌的相互评价。 5. C 解析：（B向说韦尔兰自称最喜爱“灰暗的诗歌”，而他 的特点是不着彩色，只分深浅，如同水墨画；而中国诗歌“空灵”“轻淡”“含蓄”又近韦尔兰的风格，因此B 项可算对。） |
| 出处:中国教学资源网 |
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