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中国女人裹脚----父权下女人的血泪史

类型：实用文体加入时间：2006年8月25日12:6

裹脚----父权下女人的血泪史

序言：
——让我们先静静地看看这些浸满千百年来女人血泪的鞋子吧~~
　　　在这些看起来花俏的鞋子后，你是否能体会得到裹足女子的血泪呢？在那个不算遥远的时代，为了满足男子变态的审美，为了更好的加固对女人的统治，缠足成了最好的手段。看到这些照片，还能说什么呢？我已出离愤怒……　
——同样作为一个女子，我深深的庆幸自己不是生存在那个年代里，不用摧残身体来取悦别人，过着那种生不如死、没有期待的日子。。。
正文：
　　
　　缠足——这种虽与吸食鸦片、男子留辫子齐名的陋俗曾被列为近代中国人在世界上最可耻或最野蛮的三桩丑事，而男权社会崇拜小脚的畸形风尚却在一代又一代女性的痛苦挣扎中千年不衰。
一、小脚一裹几千年
　　“所谓缠足，就是把女子的双脚用布帛缠裹起来使其成为一种特殊的形状。一双鞋就是一个妇女的血泪史。据史家考证，中国缠足之俗，约始于五代末年‘春花秋月何时了’的南唐李后主时代。”
　　在那个时代，女孩子到了一定的年龄就必须要缠足，如果不缠，长大是没有人愿意娶的。脚缠得好不好看，直接影响了女孩子的一生。缠足之前先要准备好各种用具，包括缠脚布、缠足时用的针线、棉花、木盆、温水、剪刀、明矾等。女孩子先把脚洗干净、修剪趾甲、涂上明矾。长长的缠脚布一层层地围绕上去，直到把除大脚趾外的四个脚趾都缠到妥帖地靠在脚底为止。缠脚布一般宽三寸，最宽不超过三寸五分，最窄不少于二寸五分，一般长七尺，最长的达十尺左右。
　　天津有句俗语叫‘老太太的裹脚布又臭又长’，就是指裹脚布很长，而且当时为了便于把脚缠小，一般大约十几天才会洗一次脚，其味道当然可想而知。
二、缠足--男权专制下，女人的苦难！
　　缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。据记载，民间女子从四五岁就开始缠小脚，到成年时脚长若不超过三寸，即成为备受赞赏的“三寸金莲”。在当时，这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。即使长相、身材再好的女子，如果是一双天足或脚缠得不够小，就会遭人耻笑，并且嫁不出去。“好大脚”也成为漫骂、羞辱妇女最难听的一句话。而实际上，小脚“美”是以女性身心被摧残为前提的。缠小脚的方法是通过人为的强力，野蛮地造成女子两脚的骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，更有可能引发残疾和致死。民间“小脚一双，眼泪一缸”的说法，就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映。而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定是十分不便、大受制约，惟有困守家中，站立、行走必扶墙靠壁，不仅“男主外、女主内”顺理成章，“男强女弱”也成了事实，女性若有什么不满、反抗、私奔之类更是难上加难了，惟有忍气吞声，听任摆布。事实上，这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，不仅是美的极度扭曲和变态，对于父权制社会施行对女性的压迫与控制，也的确收到了强化的实际功效，正如《女儿经》所说：“恐他(她)轻走出房门，千缠万裹来约束”。
　　缠小脚因男性的癖好而兴起，而男性的审美观畸变也因“三寸金莲”益发不可收拾，直至女性被摧残的小脚成为激起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已。至于历代的酸腐文人，更是兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”来做，不惜笔墨，撰写文章，细细品评，以卑琐为乐事，惟恐未把男人玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚。如清代有一个叫方绚的文人就自诩为“香莲博士”，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机把小脚划分为五式九品十八种，并因此出了名。
　　至于被摧残得骨骼折裂、关节脱位、血肉模糊、脓水淋漓的畸形小脚何以成为中国男人的性目标？这是因为，缠小脚在封建社会是妇女的极度隐私，除了丈夫和关系极密切的人之外，不能随意让人观看，这便使小脚与性的隐秘牵连上了，甚至认为把握不当的话会引发淫乱，小脚即为“导淫之具”。酸腐文人的说法是，缠小脚不仅使女子的步态更加袅娜妖娆，还会使男人在白天“越看越生怜惜”，在晚上“愈亲愈耐抚摩”。小脚美的最高标准也被他们确定：一肥、二软、三秀，“且肥软或可以形求，秀但当以神遇”等等。字里行间，无不浸透着对小脚病态的爱慕、艳羡和崇拜，而将摧残、畸形当作美来欣赏把玩，可见在传统父权制文化背景上中国的男性审美观念已腐败到了何等严重的程度。
三、小鞋变宝贝天津成了“莲中心”
　　天津作为九河下梢的地区，商贸发达，客商云集，缠足的风气最为炽盛，有“魂随沽水到天津”的说法，产生了所谓的小、瘦、尖、弯、香、软、正七字诀。此外，由于天津地区是繁华商埠，鞋的花样要比其他地区多很多。天津的小鞋融合了全国各地的设计样子与做工手法的特点，从样子设计上看虽然没有南方鞋精致小巧，但刺绣却古朴端庄。妇女之间经常会相互比较自己的鞋的花式。用现在的话来说，就是苦中作乐吧。
　　爱美之心人皆有之，当时的妇女基本都不外出劳动，在家里除了日常生活以外，就是做鞋面。天津的鞋面不比南方的鞋面精细，但面料和花式是别处不能比的。当时天津的一些有钱人家，有‘一日三开箱’的说法，就是妇女一天要换几次鞋。比如清晨穿的鞋，上面绣的花是含苞待放的，到了下午你再看，鞋面上的花已经是完全开放了。
　　在当时，天津可以说是汇集了天下小鞋，无论南方北方，各式各样的小鞋在天津都能找得到。有结婚时穿的龙凤呈祥图案，有石榴花的图案，有桃子的图案等等。面料也是各种各样，有绸缎的、布面的，还有一双用油布做的---也许就是想起到防雨水的作用。另外，小鞋还有已婚妇女穿的同一只鞋左右两面着色不同的鸳鸯履、鞋内暗藏香料的贮香鞋、睡觉时穿的猩红面的软底睡鞋，以及莲花底、梅花底的小鞋，可谓是百鞋汇津门。有这么多种鞋的主要原因就是，妇女一旦缠上小脚，一辈子都不能离开小鞋了，无论是做饭还是睡觉，是脚不离鞋，鞋不离脚，鞋成了她们生活的影子。”另外，由于小鞋的鞋底都是向上弯曲的，又被称为弓鞋，所以还出现了一种在鞋底弯曲处安置小金铃的金铃鞋，行走时叮当有声，人未出现，清韵先闻。
四、刀割虱子咬笑脸背后藏苦痛
　　在天津及附近广大地区，缠脚的痛苦已经被人民编写成了顺口溜，一些方法和经验也被编在其中。诸如“天光起来就缠足，缠得污秽满床褥”，说得就是早起就缠足。另外，更为残忍的是，当时还有“不烂不小，越烂越好”的说法。为了使肌肉糜烂，往往有人在缠脚布内故意放入碎石、瓦砾、瓷片，还有的人把虱子放在伤口处，更有甚者，还用刀把自己的皮肉划破，让其感染。
　　缠足之苦，层层切骨，刻刻痛心。每至缠束，剧痛难耐，小女孩哀哭之声不绝于耳。但是在缠足时代，崇拜金莲的风气让这些女子不得不忍受这痛彻心扉的苦难，以求得到一双社会公认为美的“金莲”。
五、骨科专家说小脚缠足挛缩软组织
　　民间谚语说得十分形象：“裹小脚一双，流眼泪一缸”。“三寸金莲”名字虽雅，但却是女孩子以健康为代价用血泪换来的。缠足开始的年龄，各地不同，天津大概从4、5岁开始，耗时3、4年，到7、8岁初具模样。据介绍，当时的女子，从还是孩子时开始就以热水烫脚，趁着脚还温热，将脚拇趾外的四个脚趾向脚底弯曲，紧贴脚底，并在脚下趾间涂上明矾，时间一长，脚缠得弓弯短小，使脚底凹陷，脚背隆起，脚的长度会被缩短。
　　据骨科专家介绍，“小脚”就是用外力强力使足固定在一个形状的行为。缠足严重影响了脚的正常发育，引起软组织挛缩，成年后多患早发退行性关节炎。而且重心移到脚外部，行动极为不便。
　　
六、你信吗？男人也缠脚
　　在很多人的印象当中，“三寸金莲”似乎是古时女子的“专利”，如果说男子也有缠足，肯定被视为天大的笑话。一个大老爷们，拥有一双纤纤细细的“三寸金莲”，想象大老爷们魁梧的身材配上一双尖尖的小脚，走起路来那种“婀娜多姿”的形态，岂不是让人笑掉大牙？说起来难以置信，但事实就是有“大老爷们”缠小脚的，这不但在小说当中有描写，而且在零零散散的各种史料当中也不乏记载。
　　清代章回小说《镜花缘》写男子林之洋来到女儿国，被国王看中，封为王妃，命宫女为他缠小脚。作者李汝珍把缠足过程描写得活灵活现———先用明矾涂在脚缝，五个脚指紧靠一起，脚面用力弯成弓状，然后用白绫缠裹，缠上两层，用针线密缝，一面狠缠，一面密缝，缠完后，脚如炭火炙烧，疼痛难挨，随后日子还要他人搀扶走动，以活络筋骨，如此日复一日紧紧缠裹，并用药水熏洗，不到半月，脚面弯曲，折作四段，十趾腐烂，鲜血淋漓。久而久之，腐烂的血肉变成脓水，流尽后只剩几根枯骨。遭受此等大罪，“林王妃”如有先见之明的话，说死也不会来到女儿国的了。虽然《镜花缘》的表述让人不寒而栗，但确实是对缠脚入木三分的描写。
　　小说当中是这样，那么在现实生活中，也有男人缠脚呢！---在乾隆年间的《清代声色志》记载，乾隆末年，有个叫胡幺四的扮演女角色的演员，自小时候学艺起，就把自己的脚缠成小脚，只是为了在演戏时让自己更像女人。其实早在明代，就已经有了男人缠脚的记录。明成化年间，有一个名叫桑冲的男子，为了方便自己更好地玩弄女性，他不但学习了女活儿，还把自己的脚也缠成小脚，扮成女人以教人学习手工活为名，达到自己不可告人的目的，结果东窗事发，被送到官府凌迟处死。像这样的记录还有很多散在各种各样的史料当中，有的是传说，有的却是确有其事。

出处:中国教学资源网

作者:会员