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彰显文言文的美-浅谈文言文教学对审美能力的培养 |
| 类型：文体分类 加入时间：2006年8月23日21:22 |
彰 显 文 言 文 的 美 ——浅谈文言文教学对审美能力的培养 作者：贾春芳 陈宏志 单位：宿迁市宿城区南蔡中学 内容提要： 1反复吟诵，感悟古典诗文的音韵美 2精心品读，从整体上欣赏文章的形式美 3体会深刻的思想内涵，领略文言文的内质美 《语文课程标准》明确规定：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特征。所谓人文性，具有丰富的内涵，培养学生具有较高的“文化品位和审美情趣”，“吸取民族文化智慧”就是其中重要的一个方面。而阅读文言文对提高文化品位和审美情趣，尤其是对民族文化智慧的继承和发展具有重要的作用。 所谓文言文，是与白话文相对而言的，我国古代丰富的文化遗产主要是通过文言文这个载体记录并传播下来的。学习文言文对于开拓视野，提高文化品味，增加审美体验，都大有裨益。 可是，目前大多数学生在学习中不但没有体会到文言文的魅力所在，反而觉得越学越枯燥，越读越乏味。那么，是课本中所选文章不好吗？翻开课本看看，语文教材中所选的大多是文质兼美的名篇。再反观一下语文教学，我想造成学生对文言文反感的主要原因是我们教师自己还没有真正明白学习文言文的目的，所以在教读文言文时，往往是翻译一下，疏通文意，然后就是让学生读、背、做题，篇篇如此，这是造成文言文教学收效低下的主要原因。 其实，《中学语文教材教法》中已明确指出了学习文言文的目的，概括起来大约有以下三个方面： 1、培养学生阅读浅易文言文的能力，为学生批判地继承祖国文化遗产和他们将来的发展打下基础。 2、汲取古人语言中有生命的东西，丰富学生词汇，借鉴古代作品的章法和写作技巧，以提高学生对现代语文的读写能力。 3、扩大视野，培养学生的民族自豪感和高尚情操。 所以，为了达到上述目的，为了在教学中培养学生对古典文学的审美能力，在教学中我们除了应让学生弄懂文章的表面意思外，更应该引导他们正确分析、深入理解文章的思想内容和写法特点。具体说来应该注意以下三个方面的问题。 一、反复吟诵，感悟古典诗文的音韵美 我国古典文学较之现代文学更注重音韵美。它们的语言或长或短，或骈或散，错落有致，节奏鲜明。读来或铿锵有力，气势夺人；或明快自然，如轻风细雨。它的许多基本词汇和基本语法特点，和现代汉语基本相同，有许多在现代汉语中仍经常遇到。若在讲解中适当点拨，学生必然感兴趣。譬如成语，它包含着丰富的古汉语知识，讲到词类活用时，可列举“袖手旁观”的“袖”（名词作动词）；分析古今异义现象，可引出“赴汤蹈火”的“汤”（古为热水，今为菜汤）等等，这些并不陌生的内容，经老师一点拨，学生便会倍感新鲜、亲切，自然有了参与学习的热情。接下来就应让学生反复吟诵。放出声来，书声朗朗。在诵读实践中增加积累，培养语感，加深体验和领悟。通过诗文的声调、节奏等体会音韵之美。在进行文言文教学时，或者采用教师朗读、背诵的方式，或者采用学生朗读的方式，或者采用师生共同朗读、背诵的方式，灵活多变，因文而异，师生陶醉于语言所创造的艺术氛围之中，教师、学生和作者产生感情的共鸣。同时，适当讲述诵读的要领，如朗读、背诵《岳阳楼记》时，注意行文押韵，音调响亮，节奏感强。如朗读、背诵《陈涉世家》时，要理清文章思路，才能口诵心惟。望着他们摇头晃脑地背诗文，我知道他们已经在吟诵中体会到了这种音韵美。 二、精心品读，从整体上欣赏文章的形式美 语文教材中的文言文都是几经筛选过的精品。在写作手法上，或叙事生动，刻画人物性格鲜明；或说理透彻，具有严密的逻辑性；或写景优美，状物逼真，具有很高的艺术技巧。作为教师应该引导学生精心品读，仔细体会。例如《〈孟子〉三章》中的二章，同为孟子的说理散文，却同中有异，异中有同。首先从标题上看，《得道多助，失道寡助》一章是论证决定战争胜负的主要因素是人心的向背，所以它的论点是“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助，失道寡助”是在经过论证后得出的结论，以此结论为题，起到了深化中心论点的作用。《生于忧患，死于安乐》一章主要强调艰苦磨练对造就人才的作用，该章标题即为论点，使文章眉目分明，层次清楚。其次，从论证结构上看，两章也是各有特色。第一章是开篇提出论点，然后从“攻”“守”两方面进行例证，最后得出结论，深化主题。而第二章则是先列举六位几经磨砺才取得成功的历史人物为事实论据，然后逐层论证，正反对比，最后水道渠成，得出结论即中心论点：生于忧患，死于安乐。二章章法灵活多变，学生在比较中自然会领悟到不同文章的形式美。 因此要唤起学生的参与热情，就必须在“活”“新”上下功夫。要想让十几岁的学生对“之乎者也”感兴趣，没有灵活的教学方法是难起作用的。因此，教师要本着让学生全面参与，并根据教材的不同特点，采取不同的教法：教《岳阳楼记》，可让学生在反复朗读中领略范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负；学《醉翁亭记》可让学生在脑海中浮现出醉翁亭的形象，以便加深对课文的认知理解能力。 三、体会深刻的思想内涵，领略文言文的内质美 对于文言文的教学，我们不能只停留在诵读的基础上，或是简单地教几个实词，而是既教文章，又教做人，突出工具性和人文性，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。我国古代有许许多多品行高洁的仁人雅士，他们忧国忧民的高尚情怀，积极乐观的生活态度，正直无私的道德情操，无不闪耀着一种人性美的光芒，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内心表白，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，无不体现出我国古典文学的内质美。 教材中的文章大多蕴含着丰厚的人文知识，历史上多少伟大的人物，在不同的历史社会环境和个人经验中，都从不同的方面不停顿地经历和体验了各种人生滋味，追问和反思着不同人生的意义。因此，教师在教学过程中一定要联系历史，告诉人物生活的背景和事件的前因后果，在历史的氛围中感知文章的主旨。例如讲授《小石潭记》时，就对柳宗元当时的处境作了交代，这一背景的介绍对学生理解文中所表达的感情及文章的主旨具有重要作用。 人的思想认识总是受一定的社会历史条件制约的，古人亦不例外。指导学生运用现代观念认识传统文化，做到去粗取精，古为今用，真正体现新课改的精神。如教《记承天寺夜游》一文时，在引导学生体会苏轼恬静的心境时，我将其与现代人过于浮躁，而无心留意身边自然之美、亲情之美、人性之美的现实结合起来，古为今用的同时也拓展学生的思维空间。 中华文化源远流长，文言文是中华文化宝库中的一朵奇葩。我们语文教师应该通过自己的努力，借中学语文课本中的文言精品，把学生引进古典文学艺术的殿堂，让他们学会品味、学会审美、学会吸取精华。 参考资料： 《语文课程标准》 《其实文言文也很美》 张梅 《浅谈新课标下的文言文教学》 www.jxxx.cn 《关于文言文教学的思考》 www.ich.com |
| 出处:中国教学资源网 |
| 作者:会员 |
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