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《扁鹊见蔡桓公》教学设计3

类型：初三教案加入时间：2006年8月16日10:43

《扁鹊见蔡桓公》教学设计
目的要求
一学习本文按时间顺序叙述故事始末，刻画两个人物，表现中心思想的写作方法。
二认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。
三理解间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索等词语的意义，和汤、齐、还等字的通假用法。
要点难点
一弄懂本文写人叙事都是为了阐明道理的“寓理于事”的写法，并用一两句话概括课文阐明的哲理，这是本文的教学要点。
二解释词语，口译课文。
三熟悉课文内容，训练口头表达能力。
四加强文言文基础知识的训练，以正确理解文意、句意为要点。
写作背景
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
作者简介
韩非（约前280─前233），原系韩国贵族。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书，传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。
段落大意
（层次划分及大意）依课文划分为三个层次：
第一层，首先写扁鹊和蔡桓公的前三次见面；
第二层，写两个人的第四次见面以及扁鹊说明“还走”的原因；
第三层，交待事情的结果──桓侯遂死。
主题思想
本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画了这两个人物，表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思。
写作特点
文章一开始就展示了矛盾，扁鹊三见桓侯，三次建议；桓侯不予理睬，还错怪扁鹊，矛盾逐次加深。第四次见面，矛盾不但没有解决，而又横生枝节───扁鹊“望桓侯而还走。”。等到桓侯体痛急索扁鹊想就医的时候，双方在“有病当医”的认识上已经统一了，扁鹊却又逃掉了。全文不到二百字，竟有这许多波折、动荡，岂不是波澜起伏吗？这也是文章的写作特点之一。
作业练习
一、给下列句中的黑体字注音。
1.立有间（）     2.君有疾（）在腠（）理
3.寡人（）     4.医之好治不病（）
5.桓（）侯不应（）    6.汤（）熨（）
7.骨髓（）     8.桓侯遂（）死
二、填空。
《扁鹊见蔡桓公》一文节选自，作者，时代重要的
家。他的著作，集先秦家学说的大成。本文讲述的故事可以归纳为
一个成语：。
三、为下列黑体词语选择正确的义项，将序号填在括号内。
1.立有间 A.有一会儿 B.一会儿 C.中间    （）
2.不治将益深 A.更加 B.更加深入 C.更加厉害    （）
3.桓侯故使之问之 A.故意 B.特意 C.才，又    （）
4.望桓侯而还走 A.往回走 B.转身就走 C.转身就跑    （）
5.针石之所及也A.达到B.及时，来得及C.连词，无意义。（）
6.司命之所属 A.属于B.管辖C.家属    （）
7.臣是以无请也 A.请求 B邀请 C.问    （）
8.无奈何也 A.怎么办B.没办法C.拿（事或人）……没办法         （）
9.使人索扁鹊 A.线索B.寻找    （）
10.桓侯遂死 A.马上B.已经C.于是，就    （）

四、写出下列黑体词的古今义。
1 立有间    古义：     今义：
2 居十日    古义：     今义：
3 将益深    古义：     今义：
4 索扁鹊    古义：     今义：
5 故使人问之    古义：     今义：
6 望桓侯而还走    古义：     今义：

五、找出下列语句中的通假字，写出其本字，并翻译成现代汉语。
1 汤熨之所及也通，译作。
2 望桓侯而还走通，译作。
3 火齐之所及也通，译作。
六、用课文中的原句回答问题。
1.扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他及时治病？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评论的？

2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

3.第四次见蔡桓公时，扁鹊为什么“还走”？

七、将正确的译句的序号填入括号内。

1.医之好治不病以为功。（）
A.医生喜好给没病的人治病，把这当成自己的功劳。
B.医生喜欢给没病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。
C.医生喜欢把治疗没病的人作为功劳。

2.扁鹊望桓侯而还走。
A.扁鹊看见桓侯转身就走。（）
B.扁鹊看见桓侯就往回走。
C.扁鹊远远地的望见桓侯转身就跑。

3.桓侯故使人问之。（）
A.桓侯特意派人问他。
B.桓侯故意派人问他。
C.桓侯这才派人问他原因。

4.在骨髓，司命之所属，无奈何也。
A.（病）在骨髓里，那是司命的事了，没有办法了。（）
B.（病）在骨髓里，那是掌管生死的神所办的事，没有什么办法了。
C.（病）在骨髓里，（那是）司命所管的，（医药）已经没办法了。

5 臣是以无请也。（）
A.我因此就不再说话了。
B.我因此就不再请求了。
C.我所以就不再说了。

答案：
一、1 ｊｉàｎ 2 ｊíｃòｕ 3 ｇｕǎ 4 ｈàｏ 5 ｈｕáｎｙìｎｇ 6 ｔàｎｇ yùn7 ｓｕǐ 8 ｓｕì
二、《韩非子•喻老》列子战国思想法讳疾忌医
三、1 A 2 C 3 B 4 C 5 A 6 B 7 C 8 A 9 B 10 C
四、1.古义：一会儿。今义：之间。2.古义：停留。今义：居住、住所。3.古义：更加。今义：好处。4.古义：寻找。今义：索取。5.古义：特意。今义：所以。6.古义：跑。今义：走。
五、1.“汤”通“烫”，用热水焐。2.“还”通“旋”，回转，掉转。3.“齐”通“剂”，火剂汤。
六、1.扁鹊：君之疾在腠理，不治将恐深。桓公的评论：医之好治不病以为功。2.君之疾在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。3.在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。
七、1 B 2 C 3 A 4 C 5 A

出处:中国教学资源网

作者:会员