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2002-2004高考满分作文赏析(8) |
| 类型：作文教学 加入时间：2006年8月3日10:9 |
| 下载本资源 2002-2004高考满分作文赏析(8) 71渠清如许 河南考生 你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！① 你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终落得“礼仪之邦”的声誉！然而有一天，鲁迅以尖刻的语调讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺入千百年不曾治愈的沉疴！ 你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律，擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼以“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地，这才是华夏摄人心魄的大气。 你的精美八股，沿袭数朝淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪器击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。② 你近乎固执地坚持，近乎盲目的雍蔽使你在近代落伍，所以，你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化—— 你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事，和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图？ ③ 你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明？ 你仍然错了。 朱熹有诗云：问渠哪得清如许，为有源头活水来。一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。 ④ 过分相信自你使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许流淌依旧呢？⑤ 含英咀华：厚重的文化积淀是亮点的底蕴。作者分论纵横捭阖，从“礼仪之邦”的远古到现代化的规划，嫁接古今。作者对几千年的华夏文化的变迁，尤其是近年来的变化，冷静地进行了拷问，得出了自己独到的感悟：过分相信自你使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。既独辟蹊径，发人之所未发，又高屋建瓴，阐事物之幽理，切合题意。文章以精练的语言追溯了几千年的文明史，显示了作者深厚的历史文化功底。通篇运用第二人称，既显得亲切，又不失冷静。特别是对近年中外文化碰击、冲突中的一些错误思潮的否定，和文章最后发出呼吁：“一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。”表现出作者清醒的头脑和对华夏文化的关注。文章纵横捭阉，写得很有阳刚之美。“你的一袭长衫”，“你的一纸锦绣”，“你的精美八股”，用词齐整。文题“渠清如许”化用恰当，结尾点题自然，结构安排合理。 ①本文话题：相信自己与听取别人意见。 ②以上三段排比，铺叙历史发展进程中“自守”的现象，指陈伤痛。 ③发展需要继承，古今需要贯通。 ④源头活水，文化发展需要坚守自己。 ⑤结论辨证。理由充分。 72猛虎与蔷薇 江苏考生 “名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑斓绚丽的事物，给了我们最 直观的认知。① 高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？ 英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。 我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰：“仁者见仁，智者见智。”对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的，但如果因此而悖驳事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗？夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的历史闹剧。② 当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟，成功地说服了齐王广开言路。 其实，对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润，奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀，给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子：“先生何处而来？”答曰：“公似白云自在，意如流水任东西。”纣王发难，“云散水枯，君归何处？”答曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现！”正是这种对于自然的无限亲切，才孕育了博大的旷达的人生哲学。③ 然而真正的大智慧，是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后，他大哭须臾，后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。 用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨。山高月小，落花流水，当我们寄以情思，这种认知也富有哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。 在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇；在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心细嗅感性的芬芳。④ 含英咀华：本文用当代英国诗人西格里夫的不朽诗句中的两个并列又不协调的意象作为标题，含蓄地表明了自己的观点。开头两段，一连串的精致的对偶与排比句，行云流水般地引出了“感情”、“认知”这两个关键词，然后层层深入，围绕两个关键词及其关系谈古论今；在理性思考中，充满了辩证的色彩。“用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨”，这种高度概括而又富于哲理的句子是何等的精妙文学的，作者取材于历史的，社会的，语言的，信手拈来。语言表达能力强，思考的程度深。结尾处对文题的照应，对全文观点的形象的总结，大放异彩，堪称佳作。 点评： ①本文话题：感情亲疏与对事物的认识。“猛虎与蔷薇”风马牛不相及。新奇。 ②回顾历史，演绎人生哲学。缺乏理性，我们会上演历史悲剧。 ③正面立论，对事物的感知也需要感情的柔化，分论明晰。 ④正面再论：对事物的判断，感性和理性需要完美融合。 73宽容是阳光 北京考生 写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。① 哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。 现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。② 狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。 林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。③ 三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。 虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。 宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。 ④ 与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。 与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。 你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。 “一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。” 安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。 ⑤ 含英咀华：“包容”话题比较抽象，要在立意上出新，必须在线性思维上向深远处开发，从反面想一想，从事情的多个角度多种层面思考。本文开头引用康德的名言紧扣话题“包容”，围绕“宽容”的民主性内核，从“宽容”就是把对手当作朋友、“宽容”就是尊重对手、“宽容”是一种美等方面，论证了宽容于人于已的好处，最后用安德鲁•马修斯极富哲理的一句话收束全文，遵循的是一般议论文的套路，并无出奇制胜之处。但作者在论述自己的观点时，从古今中外的文史资料中引用材料，颇有顺手拈来、左右逢源之感，显示了作者扎实的文史功底。这靠的是平时的积累和功夫，不是灵机一动就能达到的。这是读书作文的正路。 ①本文命题作文：包容。 ②开篇即引证，气势非凡。 ③宽容的含义：把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。 ④段内抒情，以整句排列，极写宽容是一种美，造势。 ⑤用名言收束全文，是包装也是雕琢。 74请忙一些吧 上海考生 《红楼梦》中，探春起了雅兴要创诗社，于是大伙都寻思着要各起个别号，而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来：“富贵闲人”。 不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要败得更快？到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便万幸了，哪儿还有闲？ 可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行！ 在民族处于危难之际，你要忙。① 农民应当忙着种田，生产粮食；军人应当忙着战斗，打击敌人；文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来很有些人，贬起鲁迅，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正为志士效力为国之秋，而民族存亡之时也。林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知你今日不忙，它时沦为亡国奴，又如何闲适得起来？形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间利用起来，废寝忘食地忙着写文章。② 是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果难以想象。 也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。欧阳子云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，以为“函之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”那最后忙就来不及了。③ 但我想补充一点：忙是生活手段，而非生活目的。忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市，人们没日没夜地干，如日本东京，据统计，每人每天平均工作十几个小时（不包括下班后），但那是否就说明其生活水平就一定提高呢？恐未必。在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。④ 请忙一些吧！做个“富贵闲人”是快活的，可若都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢？总之，危难之时，尤其要忙；太平岁月，也断不可懈怠放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗？ 含英咀华：本文在平实的文字中显示出论理的工力。以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”为引子，由凤姐的忙，引出本文的主旨，似乎随意而为之，足见作者的阅读面之宽。文章思路清晰。先用比较的方法，阐述民族危亡时，仁人志士要忙；接着深入一层提出“天下太平了是否要忙”的问题。作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证。在强调“要忙”的一面后，又给以“要忙得适度”的告诫。而文末的小结，完整的结构展示了作者行文技巧的成熟。 ①本文命题作文：忙。从《红楼梦》说起，亮出题旨：你要忙。 ②不同层面上的“忙”，泛泛而谈。 ③“忙”的道理，为何而忙，巧取中学语文教材的名句来引证。 ④再辨证阐述，忙要适度，比较完毕。 75熔炉 上海考生 “杂”这个词，往往与“纯”对应，地位一向被忽视，诚如搞“纯文学”的见着“通俗小说家”，往往是昂着头走路；搞“纯艺术”的见着拍商业片的，更是把“艺术”两字大谈特谈，当然，“艺”是自己追求的，“术”是属于搞商业片的，不是别的，只不过赚钱有“术”罢了，殊不知，正是这些追求“杂”的人引领时代开拓了一个又一个新纪元。① “杂”就是对各方面知识的孜孜以求，希望在各领域有所建树。希罗多得的《历史》与司马迁的《史记》便是踏过千山万水，收集各方史料，编纂而成，既有帝王将相，名吏异士，也不排除饕餮之辈，觊觎之徒。正是他们兼容并蓄，才诞生了中西方史学双璧。苏轼博才广识，诗、书、画无一不精，如果专擅一长，对另外两门学问来说，都将是一大损失。正是对“杂”的不懈追求，中国的艺术宝库中才又多出了许多瑰宝。② 取彼之长以自强，“杂”学正是鼓励人们追求多层次、多方面的先进成果，来完善和改造自身，学习别人今天的成果，是为了自己明天的辉煌。美利坚民族融汇多文明的先进元素，所以才会崛起；杨振宁既是著名数学家，文章也很拿手，两者互相促进，既提高了逻辑思维能力，又加强了文字表达能力。“越是民族的，就越是世界的”，不是我们拒绝外界先进事物的借口，只有吸收多文明的新技术、新思潮，才能让“中华牌”更加出色，创造出的新元素，一定会比虹更绚丽，比酒更甘醇。③ “杂”学决不是肤浅的摹仿，而是深层次的追求超越。没有滴水涓涓，哪来飞瀑千丈！没有细沙碎石，哪来万仞秀峰！打好基础，博采众长，吸收他民族先进元素，绝非只是学习西方现有文明，更非追求“黄头发”、“蓝眼睛”的表面风光。 学得杂了，不免引来糟粕、废料，对此，我们更应严肃对待，中华明天需要辉煌，而非沉湎于声色犬马，陶醉于花红酒绿。花蔻待发，雏鹰试翼，我们更应持身正，慎轻狂，免得让“杂学”中的垃圾毁了大好前途。④ 生活中的点点滴滴积累，社会中一分一分的耕耘实践，又何尝不是“杂学”的一种途径，不限于书本，学习处世，学习为人，学习各种实践能力，是“杂学”的一个重要组成部分。 “杂学”并非意味着抛弃本民族原有的精粹，民乐、民歌、民族服饰，是值得我们珍惜的，学习外来文明，是为了完善自我。正因为是中国人，才会为了祖国的昌盛、社会的繁荣，去学习，去奋斗，这是“杂学”的根本目的。 “杂学”好比炼剑，把收集到的各种精美材质放入熔炉里炼一炼，锻造一把有中国特色的“中华剑”，去开拓祖国的明天———我们的未来。⑤ 含英咀华：著名学者邓拓倡导“要做杂家”，该考生应是学生中的“杂家”。“炉火纯青”，是比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步，如用此成语评论一篇高考作文，似有不当，但我们还是选择了这个成语。一则中学生的考场作文写到这个程度——视野之开阔，胸襟之博大，思想之深邃，文笔之流畅——已几近完美；二则作者以“熔炉”为题，以“炼剑”作结点题，意在“锻造一把有中国特色的‘中华剑’”，就更用得着这个成语了。 点评： ①本文命题作文：杂。 ②希罗多得的《历史》与司马迁的《史记》是“杂”成其家的例子。苏轼也是杂家的典型任人物。 ③本段可谓“杂”矣：美利坚民族的崛起，杨振宁既是著名数学家，文章也很拿手。 ④“杂”不是模仿，而是创新，“杂”要有取舍，要有眼力，为我所用。此段暗合《拿来主义》。 ⑤由“杂”到“杂学”是一种飞跃。“杂学”有理，“杂”学而“精”用，乃是学问之良方。 76昭君的选择 湖北考生 深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。① 进宫有些时日了，却迟迟不见皇帝的踪影。珠钗玉饰金步摇，散落一地，铜镜前再也不是少女明丽的笑靥了，一腔愁绪，两弯娥眉。 ② 迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。③ 就在这时，传来和亲的消息。像春日里的第一声惊雷，在死一般的后宫炸开了。 “啪”，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。 烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，却没有压垮她不屈的心灵。在生之涯，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量，让她从压迫、死亡中振翅飞出。 昭君震惊了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。 这一夜，昭君无眠。④ 她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。 宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动…… 天明时，有人奉旨来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了，哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女，浅浅地笑着，一如当年的明丽…… ⑤ 昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思…… 可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。 生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲美丽的生命之歌。 含英咀华：高考作文是对思维、语言文学水平的综合考察，文学是语言的精华，只有具有文学性的文章，才能最为充分展示作者的语言能力，也才能抢眼脱颖而出。除了语言清新，还能从历史材料中汲取智慧，以自己的心灵去复苏“昭君”的情感世界，实属创新。作者很善于描写，昭君的故事本身本不很新，但作者细腻而传神的描写，使得那一夜的选择如在眼前。在众多的“故事新编”的文章中，本文是佼佼者，充分显示出作者的语文功底。 点评： ①本文话题：心灵的选择。文章以四个并列短语开篇，写景营造出一种凄清的氛围。 ②细致传神的描写，显示出作者的文字工力。 ③细节描写，飞蛾具有某种象征意义。暗示下文内容。 ④文字多以短句，急促，切合主人公情绪变化的心态。 ⑤选择，让昭君更美。 77照海倚天 福建考生 如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字———曾国藩。 ① 数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。② 内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”③ 无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。④ 含英咀华：尽管曾国藩本人说过一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。但他留给后人的，仍然是“数峰无语立斜阳”，历来见仁见智，褒贬不一。对一位考生来说，评论曾国藩既是一种难度的挑战，又是一个发掘的机会，就这一点来说，这位生就很有几分胆识。 在评论上，作者不抑恶，也不扬善，显示了可贵的辩证思想。尤为难得的是，作者以自己智性的思考，敏锐的眼光，洞烛出曾国藩一生孜孜以求的人生境界：内圣外王，凭着这高度的提炼与概括，这位考生就该得一类卷。而行文的娴熟，诗词警句的引用，首尾的不同凡响，字里行间涌动的真情，洋溢着的大气，更使得这篇文章在众多的卷子中脱颖而出，成为满分之作。 ①本文话题：以一个人物作为对象，写一篇文章。 ②回归历史，点评曾国藩，他一生是两种截然不同的性格融合体。 ③还历史本来面目，正本清源。 ④以曾国藩的话结束全文，呼应文题。 78宝钗魂断大观园 福建考生 “满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!”① 伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。 二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。② 宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。 泪落连珠子。宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。③ 多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。 宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。 她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 碧空中远远传来林妹妹的声音。④ 宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具?想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。 “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？” 伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。 世人皆怪太圆滑， 哪知身世多浮沉。 香魂一断辞世去， 只怨朝代太腐朽。⑤ 含英咀华：本文是故事新编，展现了作者的文学功和丰富的想象力。作者得益于丰富的课外阅读，深谙《红楼梦》中的人物。《红楼梦》“千红一窟，万艳同悲”，故事情节可以新编，但原著悲剧的基调却是不能丢掉的。薛宝钗书中的悲剧人物，是封建礼教的牺牲品，在新编时就不能将她塑造成一个具有现代气息的新新女性形象。本文的成功便是扣紧了薛宝钗这一人物形象的特点，创造性地虚构了“薛宝钗魂断大观园”的悲剧情节，将批判的矛头指向腐朽的朝代。这既是对原著的尊重，也是对原著创造性的再创作。文章以文末“世人皆怪太圆滑，哪知身世多浮沉。香魂一断辞世去，只怨朝代太腐朽”一诗为纲，着力刻画了薛宝钗悔恨、哀怨、孤寂、无奈的痛苦心理，为薛宝钗魂断大观园的悲剧做好铺垫，从而揭示了悲剧的必然性以及悲剧背后的根本原因。这才是真正成功的故事新编。 点评； ①以诗句开头，定下文章情感基调，哀婉悲戚。 ②写外貌，寥寥几笔，勾画出宝钗的憔悴。 ③心理刻画，显示其心灵轨迹。 ④不作任何评述，矛头直指封建礼教。 ⑤以诗收束文章，加强悲剧色彩。 79诗人•明月•黄花 重庆考生 一，东坡的明月 浪淘沙 谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。 成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。① 这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。 对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。 于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。 认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。 认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。② 二、易安的黄花 南楼令 素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。 晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？ 这首词是我填给历尽漂泊的李清照。③ 满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。 十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。 于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。④ 含英咀华：本文意境幽远，格调高雅，语言清亮，好似行云流水般给我们奏了一曲阳春白雪。作者选取了宋代豪放派和婉约派的典型代表来图解一个抽象的话题。这首先得益于作者良好的诗词功底。你看：于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。短短的一句话，化用了苏轼的六首诗词，浑合无迹，毫无斧凿之痕，试问在这牵动人心的考场上，在数十万的芸芸考生中，又有几人能做到？ 作者不但烂熟诗词，而且颇通格律，在有限的时间内自填两首词赠给两大词人，这份修为与从容，这份勇气与才干，更非一般考生能企及，文章被评为满分，自在情理之中。 点评： ①本文话题；自我认识与他人期待。开篇一首词，才情十足。亮丽。 ②“东坡的明月”是一个意象的选择，下文串联起苏轼的一生，把“自我认识与他人期待”演绎的哀婉缠绵。 ③〈南楼令〉涵概了李清照的人生悲哀。 ④字里行间叫人感到几许凄风苦雨的酸楚，文字充塞着浓烈沉郁的悲壮气氛。 80我是真的懂你 江苏考生 鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”① 我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”……正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”② 我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流…… 我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着：蜀道之难，难于上青天！逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……我忆起了，他！“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”的屈原。他在江边徘徊着……突然，仰天长嗟：“天啊！奈何你这般对待我?！圣上啊?！你为何听信谗言，疏远我啊?！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中……③ 我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！” 屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。……小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”。悲哉！哀哉！屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表达了对国对民的忠诚。遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运……呜呼噫嘻！④ 而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！……“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈……梦一场……⑤ 含英咀华：作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别“拜会”了徘徊在长江边的李白和徘徊在汨罗江边的屈原，攫取他们的共性悲剧，用自己的思想激活历史时代，再现他们均因君主听信小人谗言遭到遗弃和疏远，而投江自尽的悲哀。文章认为，正是由于当时皇上感情的亲疏，才导致了两名伟大诗人的相继罹难。巧妙切合题意，材料引用恰当，得体。 ①本文话题；：感情亲疏与对事物的认识。鱼和水的对话，是文章的引子。是本文的意脉。 ②循梦远航可以超越时空，和李白屈原对话，机巧。 ③被疏被黜，源于小人之言，谗言能使君王蔽目塞听，不分忠佞。 ④本段直抒胸臆，糅合了《离骚》中的诗句。 ⑤梦醒。呼应文首。结构全文。 |
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