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2002-2004高考满分作文赏析(5) |
| 类型：作文教学 加入时间：2006年8月3日10:7 |
| 下载本资源 2002-2004高考满分作文赏析(5) 41一棵芦苇并不会快乐 海南考生 当她快乐了，是因为她开始思考了。 ——题记 ① 我问你：“一滴水，快乐吗？” 如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。② 叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。” 年轻力壮的少年被敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。③ 思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。④ 海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。” 正因为有了这份诗意，生存变成了生活。⑤ 当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。 我们的思想像徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。 有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。 有人说我们是“阿Ｑ”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿Ｑ”那般放肆不当。⑥ 你以为我们思维怪异吗？ 你觉得我们快乐，不快乐？ 我们快乐；我们的快乐是灵动的左手。 我们思考；我们的思维方式是理性的右手。 当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。 含英咀华：诗意是本文的形，哲理是本文的神，不敢说二者得以兼备，但不得不说雏形已现，因此可以说该考生的潜能是巨大的。精彩语句：“没有了思想，快乐是妄想。”“思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。”“思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。”“我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。”等决定了思维层次不同，不需要老师任何赘言点评，考生严密的思辨性便跃然于纸上。 点评： ①本文话题为：快乐幸福与我们的思维方式。 ②以水为比喻，说明快乐的方式。 ③此段在于说明快乐当依附于思想， ④不是所有的思想都幸福，幸福拒绝忧愁。 ⑤生存不是生活。当诗意的活着。 ⑥我们有思想，两个不同意。澄清观念。 42又想起了鲁迅 北京考生 鲁迅的《拿来主义》想必大家都十分熟悉，对其思想内容、艺术特点等，前人的探讨已臻详尽。我不想就此多费笔墨，只想从“包容”的角度，谈谈对这篇文章的几点理解。① “包容”，就要像大海那样，接纳来自千百条河流的水。不管它是清水，还是浊水；是净水，还是污水，只要是水，一概接纳不误。如果只是接纳清净的水，而拒绝污浊的水，那么它就不是大海了。对待古代文化和外来文化也一样，不管它是土文化，还是洋文化；是俗文化，还是雅文化，一概照收不误。只有这样，才能造就当代文化的博大精深。如果只是吸纳洋文化和雅文化，拒绝土文化和俗文化，那么何来的“博大”和“精深”？鲁迅在《拿来主义》中主张“不管三七二十一，拿来”，其道理或许就在此吧？ ② 当然，在“包容”的前提下，还需要对“包容”的东西加以区别。要在包罗万象的种种物事中挑选出孰优孰劣、孰好孰坏。用毛泽东的话来说，就是要区分出哪是“精华”，哪是“糟粕”。要做到这一点，有时并不那么容易。《金瓶梅词话》在暴露土豪劣绅的劣迹时，又夹杂着露骨的性描写；《红楼梦》在反映封建贵族家庭必然没落的趋势时，也夹杂着道家的虚无主义思想；“思想者”在冷静思考的同时，却展示着赤裸的身体……看来，鲁迅在《拿来主义》中说在“拿来”时要“运用脑髓，放出眼光”，不是没有道理的。 ③ “包容”，说穿了就是据为己有。但怎样据有它，这当中还是大有讲究的。“吸收其民主性的精华，剔除其封建性的糟粕”，说起来容易，做起来却难。往往是在认定鸦片有害的同时，将它一把火烧光，却忽视了它的药用价值。不是有人将米洛斯的维纳斯视为淫秽作品，而打入“扫黄”之列吗？《金瓶梅词话》不是被列为“禁书”吗？或者是认定鸦片有药用价值，而大吸特吸，却忽视了它对人体的伤害。不是有人在“了解封建社会的黑暗现实”的幌子下，津津乐道于西门庆与其妻妾的性技巧吗？不是有人借“考察资本主义文化”为由，在西方极乐世界里尽情吃喝嫖赌吗？看来，如何“包容”古代文化和外来文化，人的素质是第一位的。鲁迅在《拿来主义》中认为：“然而首先要这人沉着、勇猛、有辨别、不自私”，是不无道理的。④ 当前，我们正处在大改革、大开放的时代。一方面，中国传统文化的精华需要我们继承，另一方面，外来文化中的精华需要我们吸收。更重要的是，古代文化和外来文化中的糟粕需要我们辨别和剔除。在这多重任务之下，弄清“包容”学说中蕴涵的道理，领会《拿来主义》的精神实质，就显得尤为必要。⑤ 含英咀华：善于在写作中借鉴和创造，是临场作文的“机智”，思维的火花的迸发往往在一瞬间，需要平时的阅读积累，知识底蕴，专注与开拓。本文深得《拿来主义》之思想精髓，考试活用巧借，信手拈来，为我所用，文章本来就是“包容”的很好明证。文字朴实，杂文风采，意脉清晰，条分缕析，堪称临场作文之佳作。 点评： ①本文命题作文：包容。破题从《拿来主义》说起。活用课本内容。 ②剖析“包容”的意思，接纳不误。简洁明快，顺课文照说。 ③对包容要区别对待，要有取舍，要分优劣。 ④包容的方法：要“沉着、勇猛、有辨别、不自私” ⑤阐述包容的必要性。 43镜中日本 湖北考生 当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去。一叶带着一个叫徐福的术士和追随而至的童男童女的扁舟向一个小小的渔岛驶去，一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长。可这小小的渔岛却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。 ① 前天，当驶向西域的驼铃叮当作响，笨重的骆驼身上滋滋地冒着热气，碧眼的狐狸四下张望。闭关锁国的清政府不过是一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人。可是另一个腐朽的帝国却在明治维新之后睁大眼睛，张开臂膀，接受挑战，重唤生机。于是，古老的中华惊醒了，在维新变法，洋务运动中寻找重新崛起的机会，开始在这面镜子的照应下迈出自己的脚步。只是，这一觉睡得太久，这一步迈得太迟。② 昨天，贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港，大力丸的广告贴在了整个中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸染。我们奋起反抗，高唱着“大刀向鬼子头上砍去”，保卫自己的家乡。当我们憎恨他们的时候，却发现这群禽兽却有钢铁一般的意志，难以想象的团结和纪律。于是，一团散沙的我们震惊了。也连起手臂，筑成统一战线，组成血肉的长城顽强对抗。终于，在这面镜子的反衬下，我们找到自己而最终取得胜利。 ③ 今天，国门敞开了，华夏民族昂首于世界之林。可是，我们却发现常常以一步之差落后于人。陶瓷是中华之瑰宝，却无法走向世界，日本人却在茶杯上作了一个小小的改进让它更适合高鼻子的白种人，就把他的茶杯远销各地。动漫，不是日本首创，却成为其国民增长的第二大热点。中国少年的钞票源源不断输入，才又让中国震惊。日本人并不比我们聪明，但他们的精明和细致却往往在最后成为胜利的筹码。我们面对这样的镜子，却不免让人感慨良多。④ 中国，不是一个名词。日本，却是一个惊叹号。让泱泱中国从这样一面镜子上重新审视自己。古人说；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。今天，我们以日本为镜。也许有人不齿，也许有人怨恨。但是在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这面镜子付出高昂的代价。今天，我们应该提早预防。 ⑤ 想起了爷爷的一句老话：狼来了，你可曾准备好猎枪？让我们擦亮镜子，迎接明天。 含英咀华：本文写得大气而又有才气，当褒则褒，当贬则贬；当赞则赞，当骂则骂；充分展示了一个当代高中生的胸怀开阔，站得高，看得远，看得深切，具有一个政治家的远见卓识，深谋远虑。语言形象顺畅，意蕴深切悠长，无论是传说引用评史论实均信口道来，让人读得上口，信服在心。结尾借用爷爷的老话点出当前改革开放下的形势，耐人寻味地引导我们要摆正心态，正确对待外来的“狼”，从而巧妙归结全文。不足之处：一是题目不很准确。从文看当是我国以日本为镜。二是开头的徐福东渡发生在秦朝而非唐代。 点评： ①本文话题：买镜。开篇推出徐福东渡，引出“臂弯里成长的小小的渔岛”，语含蔑视。 ②本段比较，维新变法这面镜子形象。 ③回顾历史，教训惨痛。以“史”为鉴，明镜犹在！ ④不思创新同样令人痛心。 ⑤镜中日本，揭示文题的含义，警戒后人，深沉深刻！ 44用语言连缀心灵的空间 广东考生 广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树林的沉吟；唧唧如诉是秋虫的私语，厉厉如怨是子规的哀词。然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和谐来，只有我们人类，才懂得用语言沟通万籁，让话语之河汇成心灵之海。① 您看，我们学会了外族的语言，使我们告别了老死不相往来的岁月；国际性语言英文让黑人白人情同手足；一个聪明的波兰人更发明了世界语，交流中使人们感觉到，我们的心竟这么近。② 然而，有的时候我们也无奈地发现：心灵之河会凝滞了，语言之桥会冰封。天然的隔阂虽给了我们话语的多彩，但也给我们出了这样的难题：无数种的颜色如何交辉一统？ 语言与沟通的问题，首先便是一个文化包容与交汇的问题。我们不止一次地见到过一方人操着方言斥另一方人的方言是“鸟语”，我们也不止一次地目睹过一方人用弹孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事实上，对于一个民族乃至一种文化，语言便是其传承与保持的第一要素，尊重并接纳一种语言，往往是真诚沟通的起点，是包容和接纳一种文化或一个群体的前提。倘若我们不分青红皂白地扼杀掉藏语，便不会有汉藏情深的和美；普鲁士人在法兰西强奸民意推行德语霸权，换来的只是法国民众来自心灵与情感深处的拒绝。③ 沟通，讲究和而不同，在乎开诚见心，两情相悦。而语言的多样性，不会成为沟通的篱笆墙，却必然是沟通最本真的源泉。随英语泊来的不仅仅是ABCD国际音标，更有莎士比亚、雪莱的情采斐然和剑桥、牛津的懿范彬彬；随汉语走出的也绝不仅仅是方块字和平仄律，还有屈陶李杜的丽藻风华，唐诗宋词的美意朦胧……而当两种语言，这两种迷人的乐音交相奏鸣时，更动听的是汉英文化的交互拓展，汉英人民的心手相接。④ 沟通，由语言而始，因语言的不同而凝滞，56个民族，上千种方言；190余个国家，难以计数的语种……难道，这些只意味着面面相觑的尴尬与不欢而散的无奈？当我们放开视界，敞开心灵，以大同、包容与有容乃大之心吸取他人语言精华，又弘扬自我文学之神韵，我们会发现：每一种语言都是一颗星，共同连缀起了谅解、宽厚、交融的心灵星空。⑤ 含英咀华：在现代语言观看来，语言不仅是人际沟通的手段与工具，更是沟通文化信息与精神内涵。而这，正是这篇议论性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，开篇借自然现象感物起兴，进入到人际沟通的精神领域中来；继而从语言沟通的畅顺与凝滞这一现象切入，较深刻地提出语言沟通中的文化交流与心灵交汇的问题，篇末则作了文化和同、心灵交融的展望。文章的内容充实、情真意切，选例精当，结构严谨，文笔老到，藻饰繁富，有美文色彩。 点评： ①本文话题：语言与沟通。从各种语言说到人类语言，由远及近，自然切合。 ②我们的改革开放需要交流。 ③语言的要素是传承与保持，这是深层次的感悟。 ④语言沟通的内容广博精深，文化文学包含其中。 ⑤归结文章，再论语言的魅力所在。 45桃花源祭 ——不听智者之言的悲剧① 江西考生 武陵渔人发现桃花源后，引起媒体的高度关注。在金钱的诱惑下，渔人忘记了当初智者告诉他的“不足为外人道也”的训诫，竟把线索卖给了出价最高的电视台，做一次导游，再去一次桃花源。② 又是沿溪行，依旧忽逢桃花林，仍然夹岸数百步，中无杂树，又到了桃花源头，又看到了良田美池桑竹之属和数朝的遗民。桃源人看到他们的来到，颇为不悦，但本着来者是客的古风，设酒杀鸡作食。记者们享用着酒食，一边拍奇闻趣事，桃源访谈很快拍完了。 一拍完，就拿到外国去放，老外大叫good，将当年的“金蛤蟆奖”颁给了他们。消息很快传回来，传到一直找不到下一个经济增长点的太守耳中，太守立马兴奋起来，决定部署以开发桃花源为龙头的经济战略。首先贷款10亿元，建直达桃源的高速公路，再贷款5亿元拓宽水渠，为满足游客的需求，建一栋60层的星级宾馆。不仅如此，还请陶渊明写一篇《新桃花源记》，拉明星当形象大使，到处唱“我爱桃花源，就像老鼠爱大米……”。于是，一些好玩贪玩会玩的主儿如苍蝇一般涌来。③自从飞机场修起来后，桃花所剩无几，并且没有一枝开了花。 在商品大潮的冲击下，桃源人无师自通地搞起了市场经济，一些古玩、古董成了商品，甚至包括猪、牛、羊等都被抢购一空。 各路官人自不会放过这处风景名胜，就在各自显眼的地方建起了风格各异的别墅。自此，桃源一片钢筋水泥丛林，没有了一些绿色。以后到桃花源的游客对钢筋水泥玻璃幕墙不感兴趣，因为他们大都生活在都市，对此变化甚为不满。于是人们不再来桃花源了，在桃花源发了财的客商们也弃之而去，桃花源就像被啃过的骨头一样无人问津。经此一劫，桃花源人都指责曾经到过的渔人，本来还有良田耕种，而今生计都成了问题。④ 不过经专家考察和严密估算，认为游客扔下的大量易拉罐可以维持桃花源人三代的生计，对此，桃花源人大可放心，不必为生计问题犯愁。 ⑤ 含英咀华：这篇新《桃花源祭》是旧题再写，“祭”含有悲哀伤心的意思。全文切合环保主题，对自然名胜的过度开发这一现象提出了合理的批评。作者巧妙地借攫取《桃花源记》中的某些素材和现实生活相切入，虽不无夸张之语，但总体上是符合逻辑的。结尾出人意表，表现了考生的机智。本文以口语化和幽默讽刺的笔法新人耳目。不过它还有一个特点：将古今中外的事物巧妙地嫁接起来，产生了某种“荒诞”的效果。从外国的“金蛤蟆奖”到“老鼠爱大米”的港台流行语，古代的陶渊明与现代明星同台献艺，中国的太守去寻找新的“经济增长点”，世外桃源建起了星级宾馆，武陵渔人当起了今日的导游……。有的句子寓意深刻，发人深省，如修了飞机场后，桃花源里的桃树“没有一枝开了花”。 点评： ①本文话题：相信自己与听取别人的意见。本篇直接取材于《桃花源记》 ②“忘记了当初智者告的训诫”，意为不听别人的意见。破题明旨。 ③眼前既得利益，语含讽刺。 ④桃花源的风光不在，自然美好被人类毁坏，故事新编让人警醒。⑤补叙一节，让人啼笑皆非！ 46遭遇挫折与放大困难 云南考生 “一生曲折，旷达传千秋；亘古辉耀，文章成四家。”当东坡的生命携着明丽的色流浩浩荡荡地穿空而过；当几纸金墨伴着喧嚣散落，我思索，是一种什么神奇而强烈的力量，用旷达塑造英雄；又是怎样一种气概，用豪情冲破逆流？① 风光霁月 枝柯涌流日月精华，花萼孕育出一朵尘世绝唱，他是文人的奇迹，他太出色了。一杆竹管潇洒地涂划便能镌刻山河，撼动寰宇；多才多艺超然的风范更能倾倒众生，俯仰万世——那是琥珀般的思绪飞扬，那是旭日喷薄般的才情流转，那是中华文化长卷中瑰丽的色彩一抹。他的诗是一种雄浑的蕴藏，可以令人思接千载，让时空飞腾；他的文是高山流水般的风雅，清新畅达，洗尽浮华。到处都在传诵他的华章，在文人雅士的青衫拂动间，在晚秋惊鸿的一掠间。仕途顺达，皇上重用，才华横溢，这位天之骄子尽享生命的喜悦。② 命途多舛 太耀眼的光芒总是引起小人嫉妒的目光，卑劣的小人们媚笑着走来，历史的阴霾从此要羁绊苏轼一生，乌台的暗流褪尽了昔日的荣耀，颠沛流离取代了曾经的风光霁月。信而见疑，忠而被谤，这样的挫折他始料未及，这样的遭遇注定坎坷，因为小人们总喜欢在暗中加于他。③但苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟出没于惊涛骇浪而从容应对，豁达处之。在白露横江、清风徐来之际，他要以自己更旷达疏狂的本性，更俯仰万世的思考来压制内心深处对人生变迁世事无常的感伤。他的猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者观之，则万物与我皆无尽也”的哲理。霎时，他的内心已一片澄明，于是，所有的不幸与困苦都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝、一缕轻尘。④那些小人不懂，可江上的清风懂了，山间的明月懂了。在这场与邪恶的拔河中，苏轼取得了心灵上的胜利。于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。繁华落尽见真醇，于是他寄情于优美的诗文，沉淀出不朽的艺术，于是，凄苦得以超越，灵魂得以提升，奇迹得以出现。历史永远记住了这个彻响千古的名字——苏东坡。⑤ 含英咀华：本文分成两部分写，先写苏轼的文学成就，再写其痛苦遭遇。两个部分之间又巧妙的粘贴在一起。叙述的是大文学家自己关于命运的故事。痛苦的历练往往是人生不可或缺的一部分。面对困难，我们要做的不是用迷雾来遮盖心灵的光辉，不是把困难放大来羁绊人生。放大困难的蛹永远成不了蝶，放大困难的鸟，不会在烈火中重生。我们要做的是用心灵的月光照亮黑夜的路，用乐观豁达的浩然之气点化人生旅途中千里快哉风的惬意！ 点评： ①以对联开篇，新颖，是苏轼生命的浓缩，造成语势。 ②从容不迫，整句铺写。洋洋洒洒，凸现苏轼的文学才华。 ③承上文转折，写其生活坎坷。“信而见疑，忠而被谤”引用〈史记〉。 ④任尔东南西北风，我心岿然不动！ ⑤命运造就了苏轼，苏轼把文字留在了千古。 47开启另一扇窗户 云南考生 有这样一则故事：五只青蛙比赛爬高，面对高墙，围观的青蛙不停地说：“太高了！太高了！”结果四只青蛙“知难而退”，只有一只耳聋的青蛙爬到了顶点。第二次爬更高的墙，围观的青蛙不停地打气，四只青蛙获得了成功，而那只耳聋的青蛙却面对遥远的目标摔了下来。这则故事告诉我们，能否战胜困难，我们的心态是很重要的因素。① 是啊，生活就像大海，时时会有波涛汹涌之险象；而你正像海上航行的帆船，在海浪向你张开大口，要无情地吞噬你时，你必须正视你的敌人，坚定你的航向。只有顽强拼搏，你才会在险象环生之中，找出一条光明之路。② 著名京剧艺术家盖叫天，在演《花蝴蝶》中不幸折断右臂，在演《狮子楼》中又摔断右腿；在治疗中，他的腿骨又被接错而无法站立。所有这些困难，都不能阻止他对艺术的探求，他相信，困难终会过去，艺术之花在饱醮了鲜血之后，终会绽放出绚丽的花朵。终于，在历经无数的磨难，付出了艰辛的汗水之后，他取得了成功，成为中国最著名的京剧武打小生，扬名整个京剧艺坛。③ 确实，世界上最受欢迎的从来都是那些自信、勇敢，在挫折中怀着无限希望的人。马克思说过，人要学会走路，也要学会摔跤。小普林尼也说：“成功能证明一个人的幸运，而挫折则能证实他的伟大。”不管风吹风打，若能心平气和，并能使自己融入一种精神，一种不埋怨命运多舛的精神，一种精卫填海的精神，一种踏雪而歌的精神，到那时，挫折反而能使你看到突破，看到希望，看到创造，看到追求。京剧艺术家盖叫天如此；两耳失聪后仍坚持音乐创作并获得巨大成就的“乐圣”贝多芬如此；年轻时穷困潦倒，却顽强坚持科学研究的“发明大王”爱迪生如此；在中国革命被旧势力疯狂镇压的千钧一发之际，无畏地挑起重担，率领中国人民坚持革命，最终缔造新中国的毛泽东也是如此……④ 相反，倘若在困难面前举步维艰，甚至悲观失望，把一时的厄运看作生命的全部和终点，让心灵在深重的阴霾下渐渐枯萎，宁可沉眠也不期冀挣扎，这样的心态注定使人生变得消沉颓废。⑤ 曾在某篇文章上看到这样一件事：有一人被关在了冷柜车里，他十分害怕，开始在那里胡思乱想，一下子担心自己被活活冻死，一下子担心自己会被闷死。于是，他不停地呼喊，但同事们早已下班，没有人能把他放出来。第二天，当人们发现他时，他已死去——不是被冻死，因为冷气根本没打开；也不是被闷死，因为车上方的盖子未关死，有足够的氧气供给他——他是被活活吓死的。实际上，人一生最大的敌人不是别人，而是他自己。 所以，我们要学会傲视挫折，笑看风云，我们要始终坚信，当一扇窗户因你而关上时，还有另一扇窗户为你开着。⑥ 含英咀华：文题构思足现其思维的敏捷，把因为思维被论证的逻辑程序“板”结起来的东西再活化起来，能显示考生的灵智与文才。面对困难，从侧面观望外面的天空，我们会看见灿烂的云彩，会看见雨后的彩虹。我们都会经历各种痛苦，一个人在困难中心境尤为重要。开启你的另一扇窗户，解开自己的精神枷锁，看人生精彩的世界，渡过阴霾，阳光就在前头。 点评：①以语言故事开头，实属是个杜撰，但也引人。“能否战胜困难，我们的心态是很重要的因素”，此句明旨。 ②入题。生活是个大海，暗说风险困难。 ③俗例新用。从“遭遇挫折”历经磨难切入。 ④再从皇皇史册中寻找“自信”的事例，正面阐述。 ⑤反面说“放大痛苦”。 ⑥结题。理固宜然。 48灵动与沉稳 江苏考生 在市长的办公室里，坐着三个人：市长，王灵动与马沉稳。王、马二人为某机关“一把手”与“二把手”候选人。王灵动，以聪明善辩，交际能力强在众多候选人中脱颖而出。马沉稳因老实憨厚，沉着稳重的作风获得了市长的青睐和支持。① 市长要通过面试和实际行动来确定王灵动与马沉稳的最终地位。谁最终能够赢得“一把手”这个宝座呢？市长也没底。市长现在进行面试。王灵动立刻给市长倒茶、点烟，然后又回到座位上，而马沉稳则毫无动作。市长心里有了想法了。② 首先，市长让王、马二人谈谈如何领导好这个机关，并对其中一些问题如贪污、受贿等腐败问题说出自己的看法与相应解决措施。王灵动先发表了观点，说：“我如果当上‘一把手’之后，首先，我得谢谢市长大人。是你给了我这个机会，我先得好好孝敬你。其次，我当上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要时辞掉那些没有作为的干部，我不能让人在这里滥竽充数。对于腐败问题要绝不手软，该处分的一定处分，该送走的一律送走。市长大人，你看怎么样？”市长摆摆手，对马沉稳说：“老马，你说。”马沉稳说：“我其实也没多大能力，但是，无论‘一把手’还是‘二把手’我都会尽力干，并把它干好。这点请市长放心。无论是谁，都要为机关，为咱百姓服务。对于那些腐败现象，要先做好模范作用，宣传法律知识，让那些尚未发展起来的能够自制。我相信，我们的同志都是好的。”③市长没吱声，过了一会儿，给了王、马二人各100元钱，让他们在半小时内花完。半小时后，王灵动先到了，他给市长提来了上好的龙井茶叶，又给市长买了一双新皮鞋，领带也买了“相思鸟”的。这当然不止100元钱，市长心里有数了。王灵动也笑了。因为马沉稳还没来，市长让王灵动先回去，等候通知。40分钟之后，马沉稳大汗淋漓地跑了进来，连门都没敲，市长问：“钱花完了？”马沉稳嗯了一声。市长没再说什么就叫他走了。因为他从窗户里看见门卫老张门口放了一张新床和一把新电筒。④ 几天后，选举结果贴出来了：“一把手”，马沉稳；“二把手”，待定。 含英咀华：根据话题来演绎一个了故事，在短小的篇幅里描述了市长考察选拔机关一二把手的有趣经历，通过言行的对比描写，生动地刻画了两个候选人的不同性格和形在施政方略上，“王灵动”巧舌如簧，逢迎媚上；“马沉稳”憨厚老实，实话实说。作者特别设计了市长让两个候选人在半小时内花完100元钱的“即兴考试”情节，“王灵动”溜须拍马，自以为得计，“马沉稳”办事务实，把钱花在了口刃上，不同的言行显示了不同的个生，折射了不同的灵魂。篇末简洁地揭示了考察选拔候选人的结果。全文语旨直白，不加褒贬，在原汁原味的描述中诠释着作者对“灵动与沉稳”的感悟，表露着作者对这个敏感话题的鲜明态度。 点评： ①“王灵动”“马沉稳”， 写人物，给人物罩上某中情感色彩，用心良苦。 ②初显“灵动”和“沉稳”之不同。 ③“就职演说”足现两人不同性格特征，暗切文意。 ④“沉稳”之中也有“灵动”。 49那时花开 云南考生 只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。 ——泰戈尔① 人人都有一个梦，这个梦或小或大，但却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击，不堪重负。 在挫折面前，我们常常会不自主地放大痛苦，正如那位网友所说：“有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。”我想起不久前听到的一个故事，一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计救了她。清醒后，女青年千恩万谢，并意识到自己当时太冲动了。 其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。② 我们总听到这样的话，“那时太痛苦了”，“那会儿我被气昏了头”，“那时真是生不如死啊！”……凡此种种，无不提及“那时”，那时就真那么可怕吗？挫折面前，难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗？ 瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪气壮语！莫说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力！③ “那时”，那时的意义难道仅只留下痛苦和伤悲？ “那时”，李白不受朝廷重用，他决无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！ “那时”，陶潜看不过官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，他决无低沉自贱之话，一唱就是“不为五斗米折腰”的义气！ “那时”，居里夫人身患血癌，她决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！ “那时”……④ 那时，我们确不该把痛苦放大，聪明的人不会站在废墟上哭泣，让我拥有那迎难而上的大智慧。 挫折作笔，痛苦为墨，在这一路长途上，我们收获成功。 挫折面前。我们高歌： 那时花开！ 含英咀华： 本文构思立意高人一筹。作者紧紧抓住“那时”，即“挫折降临时”来作文章。从挫折降临时人们惯用的心态和此后的醒悟展开分析，列举古今中外名人的成功事例，令人信服地证明了一条永恒的真理：真正的智者会把痛苦当作前进的动力，幸福的花永远为勇士而开。全文开口小，挖掘深，思维力度强，分析入情入理。开头以泰戈尔的诗句点明主旨和中心，运用两个反问句亮出自己的观点，用排比的方式简述典型事例，最后以一首小诗收束全文，将文章推向高潮，虎头豹尾，给人留下深刻印象。 ①题记统摄文意。思维的火花在瞬间燃起，在临场应试中能找到这一句，得益于阅读积累。 ②巧妙引入话题材料，充实文章内涵，无雕琢之痕迹。 ③说尽古今中外，语气昂扬，段落铺陈，理由充实。 50西安与南京：山与水的对话 江苏考生 西安与南京，长安与金陵，十二朝古都与六朝古都，一西一东，驻立在淮水两岸，长江默默，秦岭无言，无声地讲述逝者如斯的历史。① 西安，脚踏渭水，背靠秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依靠。黄帝、汉武帝、武则天……一个个震烁古今的人物，不约而同地挤在秦岭脚下，更有那千古一帝始皇。黄色的土壤，玄色的山峰，那是一种来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静。② 南京，长江南岸的明珠，是苏浙那纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望，“秦淮水榭花开早”，回头瞧，“红杏褪尽，绿水人家绕”。那里的“六朝旧事如流水”，那里的“夜船吹笛雨潇潇”。南京用那上天赋予的水，勾勒出如梦幻、如诗如画的“好江南”。③ 秦岭说：“世事白云苍狗，沧海亦会成桑田。看那盛唐之时，谪仙借大块之文章，为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石，映得我五光十色；天竺的经文，照得我光芒熠熠；更有洛阳的牡丹，衬得我是千娇百媚。谁说大山就没有绚丽多姿的青春？”④ 长江颔首道：“秦兄言之有理。想当年，当中原的文明已繁荣之时，荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那时的我，仍只是日夜没心没肺地流淌，许是在孕育着惊天巨变的暗流吧！”⑤ 秦岭续道：“江弟！你我都曾有过不一般的性格，可后人为何要为我们的性格贴上标签呢？说什么‘仁者乐山，智者乐水’，如果我只能是沉稳无言，江弟怕只能是美丽洒脱。” 长江回答道：“正因为世人的标签，使得南京灵动有余，而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神，看那繁华似云烟的六朝啊，想来着实痛。”⑥ 秦岭说：“我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。” 长江欣然道：“那我和你，南京与西安，肩负着中国的历史与未来，应该携起手来，取长补短，让水不仅灵动，而且坚韧，让山不仅沉稳，而且性灵。”⑦ 西安无言，南京无言，一个背靠秦岭，一个脚踏长江，却一起面朝大海，霎时春暖花开。 含英咀华：本文立意截取了博大历史中长河中两个文明古都，以具象说明灵动和沉稳的历史内涵。作者能充分激活自己的诸多文化积淀，文章就显得充实而又灵动；哲理与诗情，历史与现实、未来，都融合为一个有机的整体，脱离了泛泛而论的虚浮和正反统一的俗套。文章中所引用的诸多史事与诗词，都具有鲜明的地域特色和特定的文化含义。作者以一种堪称宏大的气魄来从“战略”上思考问题的能力。结尾“化用”海子的名句，尤为贴切自然，并赋予了新的意蕴。这样的文章，植根于深厚的文化积淀，若无丰厚的素养，是不可随便模仿的。 点评： ①本文话题：灵动与沉稳。取材于历史文明古都，试图以形象演绎出文意。 ②西安，来自土地最原始的坚实，一种亘古不变的沉静，紧扣“沉稳”说来。 ③南京，有最灵动的光泽，间接引用古诗名句，渲染“灵动”。 ④变换表达，拟人。鲜活。 ⑤长江颔首，与秦岭对话，切题。 ⑥灵动也罢，沉稳也罢，都要不失自己又要变化。辨证。 ⑦点出本文哲理，精辟。 |
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