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爱并痛苦着伟大作家---试谈我眼中的巴金

类型：教学论文加入时间：2006年6月29日15:42

爱并痛苦着伟大作家
                ---试谈我眼中的巴金
微笑

内容摘要：一生都在追求着爱与真诚，热情激烈的洋溢着青春之歌的巴金，用他的笔向我们讲诉了他的良知，他母亲授予他的爱的思想，在爱的同时，他的精神是痛苦着的。他的一切的著作都是感受着人间的罪恶而苦恼，为着全世界人类的不幸命运而痛哭。而且他的每一篇著作都可以给每一个青年人带来一种伟大的心情，一种向光明走去的心情。巴金是伟大的，也是无与伦比的，我对巴金的最大感触就是爱并痛苦着。

关键词：良知  爱  痛苦

巍峨的峨眉山，秀丽的锦江水，曾经在历史上哺育过许多杰出的文人墨客。到了近代，在这个山明水秀、文物昌盛的地方，又继续涌现出一颗颗灿烂的文苑明星，巴金就是其中的一个。
“我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧我自己，到了我成为灰烬的时候，我的爱、我的感情也不会在人间消失。”①
是的，这位拥有百年生活历程的伟大作家，一生都在用他的笔去抒写一篇篇宏伟的佳作，用文字倾诉着他的爱，他的真诚，他的热情。他的赤诚缠绕着深深的自责深重的忏悔，他是我国知识分子的典范，也是世纪不老的良知。
他是一个大气磅礴，热情澎湃的书生，一个从未停止过对敌人攻击的精神战士。他是从天堂到炼狱，再到重返人间，这个曾在当代中国活得最痛苦最热情的作家，他的生命与思想同在，与文学同在，更与良心同在。他的一生都在寻梦，他的一生都活在激流中。是啊，激流中，他像一只巨擘，指引我们前行的方向！
巴金100年的生命历程，映射了一个独特的20世纪中国知识分子的心灵轨迹。他丰富而独特的人格，他的赤诚，他的忧郁，他的反思，无不表现出一个具有正义感的知识分子对于时代的良知。他是中国知识分子的典范，是中国的良知，是世纪的良知。
然而他的良知来自他心中的那份爱，因为感受到了爱，认识到了爱，才知道把这种爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把自己和这个社会联系起来的也正是这个爱字，这是巴金的性格的根底。他说要爱一只猫，爱一只小鸟，爱一切的人。这个爱字是母亲教给他的，他从母亲那里得到了幸福的温暖的爱，认识了爱的意义。于是他曾说过：
“我爱一切的生物，我讨好所有的人。我愿意揩干每张脸上的眼泪，我希望看见幸福的微笑挂在每个人的嘴边。” ②
他用他的爱化作源源不断的思绪，创造了那些伟大的篇章。
巴金一九三一年四月写的《激流》总序，短短只有一千字，具有同样意思的话却重复了三次：“这里面有爱，有恨，”；“我有我的爱，有我的恨，”；“……可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦……”。他在其它作品中，和作品的序言或后记中，无数次的重复类似的话。读者或许会误解他是一个爱恨分明的人，不！他是爱得深，恨得浅，爱得如火烧，恨

得如雪融的人。换言之，他爱得认真，恨得软弱。这因为他的恨根源于爱。例如：
“在巴金的《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯(含有同情的怜悯)。这里使人记起“哀而不伤、怨而有怒”那两句话，巴金在《家》中把爱演绎得恰到好处之美。”③
然而巴金出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓‘上等人’和二三十个所谓‘下等人’中间度过了他的童年，在富裕的环境里他接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，他听到年轻生命的痛苦呻吟。
巴金，在他自己的那一条路上的确是伟大的。他因为看到眼前许许多多不合理的事态，耳朵里听不惯民众底苦痛的呼声，所以，他也要求革命。而革命必会使一个伟大人物死亡的，所以他的杜大心死亡了(《灭亡》)，他的革命的人物毁灭了（《死去的太阳》），以后他又为着正义而需要《复仇》，为着一个民族的被践踏而作着《海底梦》，为着大众的不平而有着他的《沙丁》和《雾》。总之，他的一切的著作都是感受着人间的罪恶而苦恼，为着全世界人类的不幸命运而痛哭。而且他的每一篇著作都可以给每一个青年人带来一种伟大的心情，一种向光明走去的心情。自然，他的思想如何，当属另一个问题。但可以保证的是：他绝没有一般所谓普罗作家的臭味，尤其很少“口号”和“标语”，和等等色色的所谓“正义意识”。例如像听见别人谈到民族，谈到国家，便斥为是思想落伍，这一类的下流习气，更可以说是绝对没有。
　　巴金，这么样一个伟大的作家，恐怕是谁也不敢加以否认而敬虔的吧?
　　但，惟其因为是伟大，一般地，所以总是痛苦着的。但丁是这样，杜斯杜夫斯基是这样，而我们的巴金也是这样。
　　可是，我所说的关于他的苦痛，并不是物质的。在作为物质生活与发展中的巴金，他起先在东南大学附中出去，因以勤工俭学底名义到了法国后，便在一个平民底拉丁区内，嚼着冷硬的面包，忍耐着苦痛，一直过了两三年这样下贱人底生活；就是回国后到了上海，也仍然在开明书店作过极不相干的外国文底校对职务。在这种境地里的巴金，当然为一般大人物们所不屑道及的。但，这样看来在物质方面的巴金似乎也很痛苦的，可是实际上他的最痛苦的还是精神上的，譬如在《复仇》的序里面他说：
　　“在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具。
　　“在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目。我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭，……”
　　又说：
　　“……我底灵魂为着世间底不平而哭泣着。”
　　这就是他的灵魂的自白，也就是他的痛苦的自白。而且由这些看来，我们可以知道这位作家在精神上是怎样的痛苦。
　　在上海环龙路的一家花园的别墅底小屋里，他整天价地，日也写，夜也写，忘记了饮食，忘记了苦痛，忘记了自由。在青岛的一个朋友家里，他的灵魂也是悲痛着，颤动着；在北平与沈从文同住一个屋子里时，也还是一样。他显然地，没有过安定的生活，而把他的一切的生活，完全建筑在信仰与理想上面。他说：
　　“为了信仰，为了理想，我是可以来牺牲我底一切的。”
　　但他并不是没有享受的机会的，也并不是没有享受的可能；然而，到最终为止，他还是在过着他的素朴的平简的生活，而且还不见他有过恋爱的事情。虽然他也赞美女人的爱。而有着他的“初恋”，但大家总不相信他是会爱女人的。所以在《光明》的序里面他说：
　　“……不仅是一个阶级，差不多全人类都要借我底笔来伸诉他们底苦痛了。他们是有这

权利的。在这时候我还能够絮絮地像说教者那样说什么爱人，祝福人底话么?”
这伟大的作家永未抛弃过他的指斥罪恶咒诅横暴的笔，他永远用他的苦痛的灵魂来使青
年感动，教每个青年去怎样爱人，救人；而且每个青年为了读他的作品真不知流过多少的眼
泪，痛哭过多少次，但这是同情的、感动的。比如谈他的《灭亡》，看到《杀头之盛典》，看到张为群的被杀的时候，那种凄凉的惨况，我们能不流泪吗?
    巴金是伟大的，因为我实在找不出一个有比巴金这样更伟大，更真挚，更激烈，更为正义而痛苦着的作家来。他在爱着，所以痛苦着，这也正是他的伟大之处。在阅读了他的大量作品，慢慢的了解他的一生的时候，我是感动的，敬佩的，他是我们永远的丰碑。
巴金是青春的，健康的，积极向上的，热情的，善良的，他是我们青年人学习的典范。他告诉我们青春是美丽的东西，这一直是鼓舞他的源泉。然而我们呢？正是青春的绚丽季节，正是弘扬巴金这种精神的最佳时期，我们要爱，爱生物，爱人民，爱祖国，爱一切的一切，用自己最大的热情去面对生活，面对人生。

注释：

①《随想录》第一集：《再访巴黎》

②《巴金文集》第十卷113页

③http://open.hddd.cn/media_file/2005_12_02/20051202183324.doc 《家》的艺术赏析
参考文献：
1．1935年7月16日天津《大公报》副刊《小公园》第1736号夏一粟《论巴金》
2．http://www.sina.com.cn 2003年11月25日17:35 新华网《中国活得最苦的老人》
3．《巴金评传》陈丹晨著花山文艺出版社 1985年石家庄

出处:中国教学资源网

作者:会员