2006届高三语文模拟试题 第Ⅰ卷（共42分） 一、（18分，每小题3分） 1、下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（ ） A、角jiǎo 角膜 角楼 角角 勾心斗角 B、落luò 着落 落幕 落枕 大大落落 C、鲜xiān 海鲜 鲜活 时鲜 鲜为人知 D、辟bì 辟谣 辟易 辟邪 透彻精辟 2、下列词语中没有错别字的一组是（ ） A、努嘴 白内瘴 信而有征 触目惊心 B、寒暄 无明火 虚左以待 五行八作 C、迄今 名信片 提纲挈领 老成持重 D、坐镇 辩证法 入不敷出 循私舞弊 3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） ①诗人余光中的名作《乡愁》，许多人耳熟能详；至于他与东南大学的一段 ，却知者不多。 ②为积极应对禽流感疫情，促进家禽业健康发展，从中央到省、市各级地方政府召开专题会议研究制定了 家禽业健康发展的政策。 ③为了迅速扭转企业连年亏损的局面，厂长决定 精通业务、有决策能力的退休科技人员。 A、姻缘 支持 启用 B、姻缘 扶持 起用 C、因缘 扶持 起用 D、因缘 支持 启用 4、下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A、作为邀请外国俱乐部来访的始作俑者，该公司担心客队不能尽遣主力上场。 B、中国是一个历史悠久的古国，也是一个充满时代生机的大国，拥有得天独厚的旅游资源。 C、从风格上看，李白诗飘逸豪放，杜甫诗沉郁顿挫，各有千秋。 D、刚才放的几首歌都不好听，只有这一首还差强人意。 5、下列各句中没有语病的一项是（ ） A、营造知识经济的大厦比建筑星级宾馆要难得多，需要各级政府给予更多的关注和培育。 B、这次上海国际少儿艺术节着眼于未来，以和平、友谊、未来为宗旨，这是富有远见的创意。 C、苏州更渐渐失去它的水乡风貌，可这位于都市西北角的七里山塘，我们却可以依稀辨识水乡苏州的芳踪。 D、宋代大文学家苏东坡诗文书画都有杰出的成就，他还十分酷爱音乐，会演奏铮、笛、琵琶、古筝等。 6、从修辞效果看，下面横线上所填的文字最好的一项是（ ） 调查研究十分重要，只要深入实际调查研究，才能发现问题，解决问题。然而，作风浮躁的人是下不去、蹲不住的。即使是下去了，蹲住了，“身入”能“心入”吗？到头来，还不是 。 A、葫芦掉进井里，看起来是下去了，实际上还是浮在表面上。 B、水中的月亮，看起来沉在了水里，实际上还是高挂在空中。 C、油锅里加水，看起来溶在了一起，实际上油花还是浮在水面上。 D、井底的青蛙，看起来沉到了水底下，实际上它还能浮到水面上来。 二、（12分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成7—10题。 快餐文化带来文化沙尘暴 《指环王》成功地“加冕”奥斯卡，这部电影完全秉承了纯商业电影的模式，重点完全放在了和技术有关的元素上面，注重的是给观众全方位的感官震撼，它超强的视觉效果和震撼的听觉享受，360度旋转拍摄的战争场面和如同仙境般美妙的精灵王国，除了让人惊叹好莱坞的“造梦”方式如此出神入化外，却并没有真正打动人心，模式化的故事情节和狭隘的个人英雄主义以及漏洞百出的“穿帮”镜头，让该片的艺术性大打折扣。 这就是商业电影，是当今流行的“快餐文化”的一种形式。“快餐文化”的流行由来已久，吃快餐、听通俗歌曲、玩电子游戏、看武侠电影、网上谈情说爱、美国大片、明星出书、美女作家等都成了快餐文化的经典。如今的快餐文化就像沙尘暴，充斥在我们的社会生活中。快餐文化对于面对工作压力和个人空间日趋狭小的现代人，有缓解精神紧张、身心疲惫的作用，电影中虚拟的江湖恩怨和精彩的打斗场面，让观众在紧张的工作压力下，着实放松。但是，快餐文化的文化含量非常稀薄，蓄意炒作、相互复制、膨化发胀是其特征。这些粗糙低俗的快餐文化成为我们的精神食粮，其灾难性的后果已经显现：白领阶层谈论的话题，学生们崇拜的偶像，年轻人的文化趣味，都和上述快餐文化的表现形式一致，已经暴露出严重的沙化后果。 如今，从广告的整容丰胸到网上的桃色新闻处处可见低俗。而人们的词汇量更是贫乏到了极点，周星弛《大话西游》里面的一句台词“如果一定要加个期限《那就是一万年”，已在很多部电视剧中重复。有个青春偶像剧〈将爱情进行到底〉，于是报刊以“将ⅹⅹ进行到底”为题的报道屡见不鲜。在人们享受电影《指环王》带来的震撼效果的同时，同名游戏也进入了玩家的眼帘，电影改成游戏，小说改成电影，改来改去的快餐文化都在刺激人们进行消费。人们在逐渐接受快餐文化的同时，也就失去了品位和价值取向。中小学生知道乐坛歌手王菲的多，晓得唐代诗人王勃的少；知道魔幻小说的多，了解中国历史的少…… 快餐文化带来的危机实在可怕。试想，现代人的文化生活几乎就是翻翻娱乐休闲杂志，找点歌星影星的轶文趣事，大到影星自杀、小到影星在拍戏时的一举一动；在酒吧里酗酒、闲聊、蹦的，寻找一夜情；在互连网上认识陌生人，即使不见面也释放彼此的感情，甜情蜜意、互诉衷肠；看美国大片带来的刺激……漫不经心和寻求短暂的快乐成为当下普遍存在的大众心态。特别是我们的下一代人，刚刚发育的精神空间立即被电脑游戏分解得支离破碎，这些形形色色的文化赝品把我们的精神文化空间塞得水泄不通，大面积地侵占了我们的精神领地。“繁华的荒芜”成为当代人的精神病根，一切精神领域都成了繁华泡沫势必带来更猛烈的精神沙尘暴。 7、下列各句中对《指环王》的介绍与文章不相符的一项是（ ） A、《指环王》获得奥斯卡金像奖，是快餐文化的代表制作，里面缺少文化艺术因素。 B、《指环王》秉承了纯商业电影的模式，重点完全放在了和技术有关的元素上面，注重的是给观众全方位的感官震撼。 C、它采用了360度旋转拍摄技巧，描述了仙境般美妙的精灵王国，体现出好莱坞出神入化的“造梦”技术。 D、《指环王》故事情节模式化，充斥着狭隘的个人英雄主义，甚至有漏洞百出的“穿帮”镜头这样的硬伤。 8、根据文章内容，下面对“快餐文化”描述不正确的一项是（ ） A、快餐文化充斥在我们的社会生活中。听通俗歌曲、玩电子游戏、看武侠电影、网上谈情说爱、美国大片、明星出书、美女作家等都属于快餐文化的经典。 B、快餐文化对于生活压力沉重、个人空间狭小的现代人来说，具有缓解精神紧张、身心疲惫的作用。 C、蓄意炒作、相互复制、膨化发胀是“快餐文化”的唯一显著特征。 D、快餐文化粗糙低俗，把它作为精神食粮，已经暴露出灾难性的沙化后果。 9、对文中语句解释不正确的一项是（ ） A、把某些文化称之为“快餐文化”，使用的是比喻手法，因为这类文化像快餐一样，方便、简单，也没有多少营养。 B、用“沙尘暴”比喻“快餐文化”，是因为它的无处不在，充斥在我们的社会生活中。 C、“沙化”比喻的是“快餐文化”导致的艺术性减少、艺术品位降低、精神世界贫乏的结果。 D、“繁华的荒芜”指的是精神世界由繁荣充实逐渐变得贫乏。 10、对原文理解不正确的一项是（ ） A、第二段的恶果主要指文化品位上的，而第四段的可怕危机，则主要指精神上的。 B、《大话西游》里面的一句台词在很多部电视剧中重复和《指环王》同名游戏的出现，体现了快餐文化相互复制的特点。 C、第二段以中学生为例，说明在人们逐渐接受快餐文化的同时，也就失去了品位和价值取向。 D、漫不经心和寻求短暂的快乐成为当下普遍存在的大众心态，如果不取缔快餐文化，我们下一代人的精神空间将会被电脑游戏分解得支离破碎。 三、（12分，每小题3分） 阅读下面的一段文言文，完成11—14题。 愚 溪 诗 序 柳宗元 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪谪潇水上。爱是溪，入二、三里，得其尤绝者家焉，古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹齿斤 齿斤然，不可以不更也，故更之曰愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘，自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，铿鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，让于溪石上。 11、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A、不可以不更也 更：改，这里指改换名称 B、塞其隘，为愚池 塞：堵塞 C、嘉木异石错置 错：错误 D、余得专而名焉 专：占有 12、下列句中加点的“以”字与例句中的用法相同的一项是（ ） 例句：余以愚触罪谪潇水上 A、或曰：可以染也， B、名之以其能，故谓之染溪 C、以余故，咸以愚辱焉 D、不能兴云雨，无以利世 13、下列各句中，加点的词语的活用与其他三句不相同的一项是（ ） A、冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪 B、今余家是溪，而名莫能定 C、入二、三里，得其尤绝者家焉 D、以愚辞歌愚溪，则茫然而不违 14、下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ） A、本文是柳宗元贬居永州后，为自己的《八愚诗》写的序。 B、文章通过描绘当地的奇山异水和更改溪名的原因，表达了作者对自然山水的热爱和对保守势力颠倒贤愚的愤懑。 C、作者认为小溪不能用来灌溉，不能用来通航，水浅狭窄，对世人好处不多，正象作者自己，因此命名愚溪，也不算辱没了它。 D、文章中以宁武子和颜子与作者相比，说明宁武子和颜子的愚比不上自己，自己有负于皇上重托，做错了事。 四、（21分） 15、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） ⑴可以染也，名之以其能，故谓之染溪。 译： ⑵今是溪独见辱于愚，何哉？ 译： ⑶夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。 译： 16、阅读下面一首唐诗，然后回答问题（6分） 再 宿 武 关 李 涉 远别秦城万里游，乱山高下入商州。 关门不锁寒溪水，一夜潺爰送客愁。 注：唐敬宗宝历元年诗人坐事流放康州（在今广东省），“万里游”即指此。 ⑴试分析诗中“乱”字的意思。 答： ⑵诗歌的写作讲究锤炼，试通过三、四句加以分析。 答： 17、古诗文默写（6分，每小题1分） ⑴舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 ， 。（杜甫《客至》） ⑵ 碧云天， ，西风紧， 。（《西厢记·长亭送别》） ⑶ 外无期功强近之亲，内无应门五尺之童， ， 。（李密《陈情表》） ⑷ ，朽木不折； ，金石可镂。（《劝学》） ⑸ ， ，反是不思，亦已焉哉！（《氓》） ⑹山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 ， 。（刘禹锡《石头城》） 五、（27） 阅读下面的文字，完成18—21题。 随 风 吹 笛 林清玄 ⑴远远的地方吹过来一股凉风。 ⑵风里夹着呼呼的响声。 ⑶侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为萧的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。 ⑷由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。 ⑸我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。 ⑹竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫人”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。 ⑺我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。 ⑻等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震摄了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。 ⑼竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹干和竹叶的关系便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。 ⑽每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里涛天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。 ⑾我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。 ⑿后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。 ⒀但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。 ⒁可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我了解到，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。 ⒂失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的；而除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。 ⒃最重要的是，再好的艺术一定有个结局。自然是没有结局的，明白了这一点，艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。 ⒄那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。 ⒅我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。 一九八三年五月四日 18、怎样理解第7段中的“有音乐的地方一定是安全的”这句话的作用？（4分） 答： 19、第15段中作者为什么说“失去对自然声音感悟的人是最可悲的”呢？（4分） 答： 20、最后一段中说“只要有自然，人就没有自暴自弃的理由”的原因是什么？（4分） 答： 21、从下列题目中任选一题，写一篇300字左右的赏析短文。（15分） （1）试分析本文的主题思想。 （2）简析本文的表现手法。 （3）简析本文的构思技巧。 六、（60分） 22、阅读下面的文字，根据要求作文。 宇宙的存在，是一种永恒；李白、杜甫、八大家等等的名篇佳制，是一种永恒……但永恒又不是绝对的，请联系自己的生活实际，以“品味永恒”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。 注意：①所写内容必须在话题范围之内。②不得抄袭。 2006届高三语文模拟试题参考答案 一、1、A 2、B（A、“瘴”应为“障”； C、“名”应为“明”； D、“循”应为“徇”） 3、C 4、A（“始作俑者”意为“首开恶例的人”，与句意不合。） 5、B 6、A（注意本体与喻体的相似点） 二、7、A（程度不准确。原文是“文化含量非常稀薄”“艺术性大打折扣”） 8、C（“唯一显著特征”无根据。） 9、D（应该指形形色色的文化赝品挤满人们的精神文化空间，导致人们的文化和精神贫乏。） 10、D（不可“取缔”；下一代的情形是已然而非将然。） 三、11、C（错：交错） 12、C 13、B（其他三项都是名词用做动词）14、D 四、15、⑴这条溪水可以用来染色，用它的功能来命名，所以称它为染溪。 ⑵可是惟独这条小溪被“愚”名所玷辱，这是为什么呢？ ⑶正因为如此，所以天下的人没有谁能和我争这条小溪，我才能占有它并为它命名。 16、⑴诗人因事被贬，商山胜景无心观赏，那高高低低的山峰用“乱”来模写，反映了诗人烦乱的心情。 ⑵诗人不说关上夜寒，而说“寒溪”；不说自己一夜不曾合眼。而是说寒溪“一夜潺爰”，流水淙淙，他都听到了。“送”是运送、运载的意思，载着“客愁”流去，水流不完，愁也就流不完了。这样用字练句，就把诗人此时此境中的此情曲折的反映出来，产生强烈的艺术感染力。 17、⑴花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开 ⑵黄花地；北雁南飞 ⑶茕茕孑立；形影相吊 ⑷锲而舍之；锲而不舍 ⑸信誓旦旦；不思其反 ⑹淮水东边旧时月；夜深还过女墙来 五、18、与前文父亲说的“逢竹林莫入”形成对比，说明了音乐的高尚，表现了作者对音乐的热爱。 19、自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，再好的艺术家，也无法完全捕捉自然的魂魄，它超拔出人所能创造的境界。 20、自然是没有结局的，人在自然中，能忘记时间的流逝，使心灵得到沐浴，能洗去一切尘俗。 21、略。 六、22、略。