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林语堂先生写作的《苏东坡传》，在序言中有这样一段话：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释，一般而论，总是徒劳无功的。在一个多才多艺，生活上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是轻而易举。我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文学作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的试验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”
这样的苏东坡，鲜活于林语堂笔下，千年以降，尤让人崇慕不已。看了林语堂的这段话，实在想不起还有更能概括苏轼传奇人生和其崇高人格的话语。
前面已经帖了苏轼名著《前赤壁赋》，现将其《后赤壁赋》帖于后面，前后参照阅读，饶有情趣，而各具特色。一为秋色，一为冬景，作者前后心情亦迥然有别，细细品味，有如甘露，亦如美酒，前赋豁达，后赋玄奇，是耶非耶，化为孤鹤！
后赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履?岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
［评价］
（一）
郎晔《经进东坡文集事略》此赋题下注：“晁补之无咎《续离骚叙》云：‘赤壁前后赋者，苏公之作也。曹操气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖裨将，一炬以焚之。工谪黄冈，数游赤壁下，盖忘意于世矣。观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事而赋之云。’又唐庚子西语录（按：唐庚，字子西，宋哲宗时人）云：‘余作《南征赋》，或者称之，然仅与曹大家争衡耳。惟东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。’”
（二）
方苞曰：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然，岂为他人不能摹仿，即使子瞻更为之，亦不能如此调适而畅遂也。”
（见《古文词类纂》）
（三）
金圣叹曰：“游赤壁，受用现金无边风月，乃是此老一身本领，却因平平写不出来，故特借洞箫呜咽，忽然人曹公发议，然后接口一句喝倒，痛陈其胸前一片空阔了悟，妙甚！”
（见《金圣叹批才子古文》）
（四）
吴楚材、吴调侯曰：“欲写受用先前无边风月，却借吹洞箫者发出一段悲感，然后痛陈其胸前一片空阔。了悟风月不死，先生不忘也。”
（见《古文观止》）
（五）
吴汝纶评，先引苏轼自叙：“子瞻与范字丰尺牍云：‘黄州少西山麓斗入江中，石室如丹。传云曹公败所，所谓赤壁者也。或曰非也。时曹公败归华容，路多泥泞，使老弱先行，践之而过。曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是。今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄，风起水涌，大鱼皆出，上有栖鹘。坐念孟德、公瑾如昨日耳。适范子丰兄弟来，遂书以与之。’”（按《苕溪渔隐丛话》亦引此。）接评谓：“此所谓文章天成偶然得之者，是知奇妙之作，通于造化，非人力也。”又评曰：“胸襟既高，识解亦敻决非常，不得知方氏之说，谓所见无绝殊也。”
（见《古文词类纂》）
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