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写作——根植于情 |
| 类型：教学论文 加入时间：2006年5月16日9:28 |
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| 写作——根植于情 |
| 作者：程炎 |
| 古今中外的大家讲到写作强调的无非是一个字"情"。 刘熙载在《词概》中说"词家要先辨得情字。《诗序》言'发乎情'，《文赋》言'诗缘情'。所贵乎情者，为得其正也。"朱熹对"情"在作文中的作用是这样阐述的"'人生而静，天之情也；感于物而动，性之欲也。'夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽而发于咨嗟。咏叹之余者，必有自然之音响节奏而不能已焉。此诗之所以作也。"可是，我们的学生在提笔写作时少的恰恰是"情"，所以我们的写作教学很失败是理所当然的事。《新概念》作文成功的原因也无非是"情"--那些孩子的写作是自发的，以一吐为快，所谓"常行于当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。"由此可见，我们的当务之急是将写作教学根植于"真情"，根植于"激情"，根植于高雅的文学"情趣"，只有这样，写作才不会成为无源之水，无本之木。 写作教学"根植于情"首先强调是在教学的过程中应注入师生双方的真情。 对学生而言"真情"是指写作的热情，使学生感到写作是一种需要，"缘情而发"。大概有不少老师有这样的感觉，学生的随笔一般可读性较强，而且好文章往往出在随笔中；不须老师布置，学生自愿写作的也多半是随笔，可见学生对写作并不是完全没有热情。对学生而言要想动"真情"又意味必需有"自信"。有的学生很自信，不断写了往外发，往网上发，每发表一篇，创作的积极性就更高。 那么，对老师而言"真情"又意味着什么呢？我以为首先应该由衷的相信每一个学生都能写好作文。难道不是这样吗？你能说学生不是充满激情，思想活跃的个体吗？既然有思想，有感觉，又有老师在教他表达思想感情，写不好的主要责任当然是老师指导不得法。不过教师也有难处，因为不管是命题作文还是材料作文，都会出现学生一时无从下笔的情况。教师不可能让学生想写什么就写什么，也不可能让学生不想写就不写。碰到学生不想写的题目是绕开还是点拨？从可持续发展的角度考虑，从保护学生的写作热情，巩固他们的自信出发，一个对学生负责的老师显然应该因势利导，拓宽学生的思路，让他变得有话可说，这是对教师而言"真情"的又一层含义。 写作教学"根植于情"强调了教师应该在教学过程中营造一种氛围，这种氛围既能激励学生的创作热情，又能保护和维持学生的创作热情。 在这里我要强调的是激发学生的创作热情的同时，也应保护教师的积极性，要为作文教学创设良好的教学环境。 《新概念》作文收获了常规教学的副产品。作文教学要让视写作"如临大敌"的学生爱上写作实在是"任重而道远"。大环境阴霾重重，要求小课堂云开雾散，语文老师们在"一片"指责声中负重而行，还要教会学生"戴着脚镣手铐跳舞"的本领，作文教学举步唯艰。所以，我以为要激发学生的创作热情，首现应对语文教师的努力给予鼓励、肯定，而不要全盘否定，搞得雪上加霜，学生甚至怀疑起教师的教学能力。 作文教学模式化，学生的文章言之无物是紧跟高考的指挥棒的结果。假如高考作文题能坚持从实际出发，评阅标准更注重学生的创意及文字功底，我想就不会有那么多的"新八股"了。 作为语文教师当然不能把自己作文教学的失败完全归咎于教学大环境的风霜刀剑，而应在力所能及的范围内创设良好的氛围，激励学生，使他们有充分的自信。 那么，怎样才能使学生拥有写作的激情呢？ 最重要的是让学生相信自己能写。 我教的学生不论哪一届一致认为最有意思的是作文课。20届的学生甚至说直到高三才知道作文就是写自己想到的和感到的。有时候我在课堂上读了某个学生作文中的某一段话，学生鼓起掌来，就会有学生在随笔中感叹"这不正是我的看法吗？"他为自己未能采撷到这一枚果子抱屈。20届高三（8）的男同学对写作的自信"相知恨晚"，他们一旦相信自己能写，结果是在区作文竞赛中四人得奖，高考成绩名列前茅。99届高考120分以上的全是平时的作文高手，有一个班120分以上的占了班级人数的22%，最高分131，对写作的自信支撑着这个学生，虽然只进了大专，但她相信自己是有实力的。尽管现在淡化高考结果，但谁又能否认高考对教学效果确实是最客观的检验呢！ 要激发学生一吐为快的创作冲动。 激发学生创作激情的方法很多，可通过讨论、辩论，也可引导学生联系自己的生活现状发散思维。最近我遇到的一个学生对作文深恶痛绝，我刚把《今年高三》的作文题说出口他就大叫"写什么呀？"我告诉他当前的忙于补课，父母口中的"前车之鉴"，他内心的重负……都是可写的内容，结果他写的很好。在讲方法的同时必须强调法无定则，要因时、因人不断改变、不断创新；同时方法通常指的是动作系统的规范和程序，一定要注意到它的可操作性；三是趁热打铁。有一次对老舍之子舒乙为传承民族文化而创办的"现代私塾"展开讨论之后，被"激活"的思维不断闪现思想的火花，火花的碰撞更使火星四溅。各种各样的观点呈现在老师和同学的面前，这些观点又引发了对文化传统有无夭折可能的思考，引发了对传统与流行之间的关系的思考……学生迫不及待的想表现自己，于是我立即转入作文，结果观点五彩纷呈，文章才情并茂。 当学生思路闭塞时，教师的"点拨"是很重要的。 "点拨"对激发、维持学生写作热情的效果出奇的好，我屡试不爽。例如《爱因斯坦与艺术哲学》一文的读后感由于点拨得法二等作文高达65%，只要看看学生的作文题目就能感受到学生在写作时是如何投入，如何急不可耐的想与赵鑫珊对话。《从爱因斯坦身上看"入迷"的质量》、《我与艺术擦肩而过》、《我是艺术的门外汉？》、《艺术给予的》、《与美同行》，文章的内容更是令人感动。唐邑尘同学写道"当流星划过天际时，它带来的是无限光彩，而当我同艺术擦肩而过后留下的是更多的伤感与悔恨。艺术同科学的互补性，艺术的催化作用等等，其实已远远超出艺术的本身价值。而我们这个拥有五千年灿烂文化的古国对此却是视而不见。一代又一代过去了，我们学到了些什么，做了些什么呢？学的只是别人的思想和精华，然而由于缺乏创造，迄今我们这个泱泱大国还没有一个人得过诺贝尔奖。自认为能说会道无所不知无所不晓的国人们，丢失了艺术这个耳朵，要嘴巴又有何用呢？"有的同学发出了这样的感叹："现代人的脚步匆匆。忙着学习，忙着工作，也忙着抱怨和责怪。外在的脚步加快了，精神的脚步又加快了多少？或许可以说人们用忙碌掩盖了精神上的空虚，忙完了还不忘抱怨。当代的学生正是这样。也许只有等到学生们对缺乏艺术的课堂不是抱怨，而是另辟蹊径，去追寻艺术的美，去幻想，去想象，去创造的时候，我们可以成功，我们的教育也会头顶一片蓝天。"点拨的方法很多，可以是在教师的指导下发散思维，也可以由教师设计几个可以触发思维的题目展开讨论，甚至可以走出课堂，根据题目的需要调查访问或观察实践……关于如何点拨我将在另一篇文章中展开，不再在这里赘述。 要维持学生的写作激情就得让他有"成就感"，而从"想写"到"写好"不可能"一蹴而就"，要"更上一层楼"就要教会学生构思、运用各种表现手法。除了与阅读教学相结合，我觉得更重要的是让学生"下水"，指导学生修改作文，养成"文章不厌百回改"的习惯，要学会"收"，懂得"务去陈言""我手写我口"，这是最难的，因为太枯燥。我采用过相互改，当堂示范等学生比较容易接受的方法，也采用过强制的手段：交作文的同时交草稿。结果我发现最有效的仍然是"根植于情"。99届高二下学期的演讲稿我并没有勉强学生修改，但没有一个学生的演讲不是几易其稿，因为所有的学生都想赢得同学们的掌声。有位老师看完99届的演讲稿集之后，除了肯定学生的思想活跃之外，令他特别吃惊的是学生的文字都很老练，我想这就是反复修改而且是自觉修改的结果。所以，当学生要求把每一篇稿子打印出来时我采纳了他们的意见，不仅为了保护积极性，因为我觉得这些稿子拿得出去。闵德铃校长在演讲稿集的"前言"中说"其实，学生中的许多东西是可以留下的，只是，我们还未成为真正的有心人。稍不留意，他们中许多可以闪光的言和行，就会如一缕轻烟，一丝云翳，一片微尘，随风而散。反之，如一经加工，就会闪出明亮的火花，成为学生日后生活中的有意义的起点。"闵校长的这段话深得"素质教育"的要领，作文教学应成为学生"发现自己，发展自己"的天地，这样的"天地"怎能不让人情系终身呢！ 没有不会写的学生，只有不会教的老师。点拨可以激励学生的写作热情，但只有坚实的写作基础，对生活和文学的独到的感悟，才能保证常常成功，不至于自生自灭。不过我感到很遗憾的是不少在我看来在写作上悟性很好的学生，上了大学，没有了写作的氛围，辍笔的是大多数。他们在来信中谈到那种失落感，我常常因此很痛心。 写作教学"根植于情"最终目的是在读与写的过程中陶冶高尚的情趣。 白居易在《与元九书》中说"感人心者，莫先乎情……" "根情，苗言……"我以为这个"情"不仅仅是指"感于哀乐"也指在阅读与写作的过程中培育健康高质的情趣。 情趣是人们对某一领域、某一事物所产生的一种固有的精神上的审美愉悦，是认识事物的高级阶段。情趣大于兴趣。情趣决定着人的气质、个性，用当前一种比较时髦的说法即是"情趣"的雅俗影响着一个人的素质。语文情趣的培养，最终要靠坚实的文学涵养乃至文化涵养才能得以巩固和发展。没有坚实的文学、文化涵养，语文情趣则是短命的或浅薄的。这就要求我们的学生要多看、多读、多学一点文、史、哲知识，为养成语文情趣夯实基础。对于中学生来说对书本发生兴趣，从大量的阅读中获取写作的源泉是培养情趣，提高写作水平的有效途径。鲁迅说得好："文章怎样做，我说不出，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得和方法的。叶老历来强调"阅读是写作的某础"，通过阅读到感悟，由感悟到创造，前人说的"读书破万卷，下笔如有神"，正是这个意思。 无论是课内或课外的文学作品的欣赏都是以作品所提供的形象语言为根据的感受和体验，不管你是否愿意都会受到艺术的感染，认识美或丑，而其认识的结果，往往是潜移默化的。这种潜移默化不仅作用于写作，而且作用于人的情趣。因此，写作教学"根植于情"从广义来讲就应该是：文学欣赏与写作教学是相辅相成的两个方面，都要"根之于情"，也都要靠理性来控制感情的强烈活动，教师对阅读欣赏要"导之于理"，只有这样才真正有益于高尚情趣的培养。含英咀华的阅读，能丰厚自身语言表达功底；文章内在魅力和读者自身又能相得益彰，读与写本身就是不可分割的两个方面。 这就要求充分发挥教师的指导作用，要求教师有高尚的情趣。教师情趣的质量影响着学生情趣的俗雅，教师的知识水平与教学水平也是学生"情"根植的土壤。因此从某种意义上"根植于情"更主要是对教师而言。语文情趣的培养，首先要让学生懂得一篇文章、一部作品的"情"在哪里，"趣"在何处。如果学生读不明白，悟不出文章中的情趣，老师就要拨开迷雾，引导学生采撷文章中的英华，剖析文章的奥妙之所在。例如陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独伦然而涕下。诗人在作这首诗时很不得志。屡次向上献计进攻契丹，反被贬为军曹。《登幽州台歌》这一题目给读者以广阔的想象。幽州的黄金台是当代燕昭王广纳贤士、接见四方有才之士的地方。前不见求贤若渴的似燕昭王一般的"古人"，后不见礼贤下士的燕昭王一样的来者，独立苍茫，引起无限悲凉的感触；放眼天下，触发个人渺小的慨叹；又如"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……"虽然不过是简单的两句，但读后却有着言虽尽而意无穷的感觉。吟哦背诵古今中外名著，不但可以收到博闻强记，积累知识的效果，更重要的是还能耳孺目染，潜移默化地受到文章的熏陶和感染，长此下去，语文情趣自然养成。 文学欣赏活动作为一种受教育的方式或过程，应该说不是简单地接受作品的内容。学生受到形象所感动的同时，要给形象作无形的"补充"以至"改造"，这就是再创造．这种调动了自己丰富的想象与艺术家的创作想象比翼双飞的精神活动，结果必定是大大提高了自己鉴赏力，提高了自己的情趣。 同时，运用想象、联想等创造性的思维，对文学形象再创造的过程不但能全方位调动情与智，而且受了作品的启示，随着作品的内容和情绪而产生的联想，以及在感受的基础上产生的理解，无疑会升华曾经有过的类似的生活体验。如白居易《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。随着音乐旋律和节奏的变化，急雨，私语，鸟语，泉声，即使在音乐暂时休止的时候，另有一种幽愁和暗恨，胜过有声之时，这一切不仅让学生感受到了诗人语言的功力，更重要的是，跳跃性强，留下的空白大，供读者想象、联想，补充、进行再创造的余地也就比较大，并由此感受到了"大音稀声"的美妙。 一切伟大的作品必定具有一种超越原作者的意旨和境界的弹性与暗示力，使人们对于美的感受和追求，总是存在着一种"距离"，换言之，人们总是因"距离"的作用而产生美感。不同时代、不同阶级、不同生活经历的读者，对文艺作品可以有不同的选择，不同的理解、评价和爱好。现在的鉴赏者，特别是年轻学生，他们的阅读心理，已由过去的封闭型大大趋向于开放型。他们更欣赏性格的复杂性。如今已开始进入信息社会，学生的价值标准、伦理标准、审美标准，都更趋于多元化。学生追求最新科学，追求使命感。与之相适应，对于物质、金钱、社交、爱情、诸方面的观念，较之以往变得更为开放。思维模式，也由过去的单一变得更为多样。 阅读教学与写作教学必须适应生活节奏和感情节奏都大大加快的新形势，适应学生心理变化和心理需要。如果我们不懂得每一篇文章语言文字所构成的内在张力，就无法悟出文章的情趣所在；如果我们不能从似是而非的诡说之中，揪出苍白无力的虚妄，就无法构建批判的灵魂；如果我们听不到平白文字里回荡着的幽婉的音韵旋律，我们当然无法使学生品味到作品的音乐美；如果我们不能从朴拙的文字里，捕捉到作者内心的独特感受，我们又如何去引导学生流连于那个美好的艺术世界呢？然而，令人忧虑的是，当前的语文教学被低层次的课文分析搞得支离破碎，一篇完美的文章披肢解成毫无生命的零部件。文学与写作的命脉--"情"被连根拔掉，这样的语文教学学生哪有兴趣？更何谈阅读与写作能力的培养？至于培养情趣，提高素质那更是天方夜谈了。 如果说，真情与激情是写作教学的敲门砖，那么，情趣则是写作教学的命根子。我们把握了文章与学生的情趣，就把握住了写作教学的命脉。因此，语文教师在教学中应该重视和加强对"情"的启发与培养。只有这样，才能把学生真正带入文学的殿堂，在欣赏与创作中真正感受文学的魅力。 |
| 出处:中国教学资源网 |
| 作者:会员 |
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