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归去来兮辞教案
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类型：高一教案
加入时间：2006年4月3日19:28
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教学过程
一． 导语设计（幻灯片）
同学们是否听过这样一首歌（老师清唱《归去来》片段）。这首歌是电视剧《神雕侠侣》的片尾主题曲《归去来》（学生答），在金庸的武侠世界里，杨过和小龙女厌倦了江湖的恩怨情仇腥风血雨，甘愿淡漠人世繁华，抛开人世的纷纷扰扰，退隐山林，寻一个自由自在的世外桃源。小说如此，生活也如此，1600年前，我国最伟大的田园诗人陶渊明看透黑暗官场，不满于污浊的世俗社会，毅然拂袖归隐，躬耕田园。今天，我们学习的《归去来兮辞》正是陶渊明诀别官场归隐田园的宣言书。
二． 解题
1． 作者简介（幻灯片）
陶潜，又名渊明，字元亮，东晋大诗人，辞赋家、散文家，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。
2． 辞赋（幻灯片）
辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活,山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如： 路／漫漫（其）／修远（兮），吾将／上下（而）／求索；或： 舟／遥遥／（以）轻飏，风／飘飘／（而）吹衣。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文,讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。
三． 朗读课文
1． 放录音（幻灯片）（听朗读的同时提醒学生结合画面加深理解）
2． 朗读常规指导：
本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句按三拍读，如“舟/遥遥/（以）轻飏，风/飘飘/（而）吹衣。问/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。
在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
3．放录音，学生跟读（幻灯片）
四． 研习课文
“归去来兮”意思是“回去吧”，做官往往是封建社会士阶层建功立业、实现人生价值的首选之路，身在仕途的陶渊明为什么却想辞官归去呢？让我们到课文中去寻找答案。在此先作提示，本文写于作者辞官之后将归之际。人未归而心已归，文中所记叙的归途和归家后的生活都是作者想象的情状。
1. 男生读第一自然段（幻灯片）
A． 朗读指导：
第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。
“悟、知、远、觉”应重读。
B． 思考：
a.由何处而归？归向何处？为何要归？（用原文词句作答，“田园将芜”、“心为形役”、“不谏”、“可追”。）（幻灯片）
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。我们一起回忆一下课外补充的这首诗（幻灯片）（学生齐声朗读）陶渊明曾有这样两句诗“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“羁鸟”和“池鱼”恰反映出他“心为形役”的痛苦。
b.从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
（明确：“田园将芜”“已往不谏，来者可追”—自责自悔，“迷途未远”“今是昨非”—自恕自慰。总的心情是“悲——乐”）第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。
2．女生读第二自然段（幻灯片）
此段采用记叙的表达方式。我们先来捕捉作者的叙事线索。（归途——抵家——家中——园中）
“舟遥遥以轻颺
，风飘飘而吹衣”，陶一踏上归途，就露出了欢快之情。(速度渐快)“乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情，简直像孩子一样的天真。因此到家一看，
“三径就荒，松菊犹存”更显得亲切动人。这里诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、高洁、不同流合污的逸士节操的象征。
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，他把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。
“云、出岫、鸟、知还”重读，作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。“孤松”一词加长音长，重读。
思考：归途心情如何？初抵家门心情如何？归家后居家生活的心情如何？（用原文词句作答。明确：“恨”——迫不及待，归心似箭，“欣”、“奔”——欣喜若狂，“怡”、“傲”、“安”——自安自乐，闲适安娱，怡然自乐，“盘桓”——流连忘返）（幻灯片）
作者归家后或自斟自酌，或观树赏菊，或坐看白云起，或暮候飞鸟还，这样的安闲自在的心境，在我们初中时学习过的《饮酒》一诗中也有印证。（学生齐声背诵）（幻灯片）此诗流露出作者淡泊明志闲适自在的隐士情怀。
在作者的想象中，归隐后的家居生活愉悦恬静淡泊自在，那么归后的乡居的生活又将是怎样的呢？
3．教师朗读第三自然段（幻灯片）
“归去来兮”，“息交以绝游”
，作者先重申辞官归田之志；再写与乡里故人的交往之乐；后又写驾巾车孤舟的出游之乐；接着作者出游触景生情，为结尾述人生观铺垫。
乡间的生活自安自乐，既有关心粮食和蔬菜的农人的劳作之欢，又有琴棋书画的文人雅士的休闲之乐。陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，有他的《归园田居.其三》为证（幻灯片）此诗表达了作者对躬耕生活的热爱。
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。
“善万物之得时，感吾生之行休”,作者感叹人生苦短，那么作者将怎样对待自己的人生呢？
4．全班齐声朗读第四自然段(幻灯片)
此段是作者在感抒情怀，抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。
讨论：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容、其他诗文和时代背景，谈谈你的看法。
（补充典故：东晋时局动荡，仕途险恶，官场政治黑暗腐败，门阀制度森严。陶渊明为了谋生，几仕几隐，身陷其中。一天，上边派了一个督邮到其所在的彭泽县巡查，旁边的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去谒见，陶为保持高尚的节操，不愿意，还说：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人”，即日弃官归隐，在弃官之后归隐之前写下了这篇辞。41岁的陶渊明并从此诀别官场。
一个人生活的是否积极，关键看他有没有理想，他的理想怎么样。陶渊明青年时候也曾有过“大济天下苍生”的理想和抱负，他所描写的那个没有剥削没有压迫的理想社会——桃花源，正是他政治理想的有力证明，然而现实的黑暗把他的壮志击得粉碎。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命，这样的乐观精神从另一层面上说，这也正是他积极人生的表现。当然这里边也流露出他理想受挫的失落和忧伤，以及无可奈何、听天由命的思想情绪。这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨，作者没有自命清高而是直抒胸臆，不可简单肤浅的冠以消极之名。）
五．
胡适曾有这样一首写陶渊明的诗。结合我们学过的有关陶渊明的作品，以及大家课外收集到的陶渊明的生平和后人对他的评价，按你自己的理解说说陶渊明是个什么样的人。（蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命）（幻灯片） |
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出处：中国教学资源网
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作者：会员
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