第Ⅰ卷(选择题 共30分) 一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。 1.下列各组词语中加点的字的读音全都相同的一组是 （ ）
A．祈祷 稽首 杞人忧天 乞哀告怜
B．魁梧 窥探 发聋振聩 揆情度理
C．缉私 跻身 放荡不羁 反唇相讥
D．饼铛 嗔怪 瞠目结舌 称孤道寡
2．下列各组词语中没有错别字的一组是 （ ）
A．寒喧 干涸 兴高采烈 哄堂大笑
B．睿智 池塘 绵里藏针 世外桃园
C．矫情 证券 走头无路 川流不息
D．暴躁 楹联 怨天尤人 变本加厉
3．依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是 （ ）
①对这些人来说，仅靠道德上的自律或者单纯的宣传教育，并不一定_________，因此，加强管理并严格执法，是非常必要的。
②血栓闭塞性脉管炎的病因至今__________不清楚，一般认为与吸烟等因素有关。
③人们__________要对质量、花色进行挑选，还要追求品牌和时尚，体现个性与修养，服装业也由此演变成了一个色彩斑斓的时尚产业。
A．奏效 尚 不但 B．奏效 尚且 不单
C．生效 尚且 不单 D．生效 尚 不但
4．下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是 （ ）
A．《狼图腾》在中国当代文学史上是一个灿烂的存在。作者笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。这部书堪称为一部力透纸背的大书。
B．2005年辽宁省黄河汽车制造厂产值和税收要超历史，而成本要降到历史最低点，他们确立的这个目标，真可谓首鼠两端，均要创最佳。
C．新中国的航天事业是白手起家，经过几代人的艰苦努力，已经取得了令世人瞩目的辉煌成绩。
D．他们挖空心思，想用漂亮的言辞掩盖罪恶的罪行，却总是欲盖弥彰，弄巧成拙。
5．下列各句中，没有语病的一项是 （ ）
A．据国家统计局的数字，到2002年底，全中国已经有1.4亿人加入了社会保险，l亿人加入了失业保险，医疗保险的覆盖率已经达到了9400万人。
B．本市交通、公安部门未雨绸缪，在春运高峰到来之前，推出18条排堵保畅新措施，以防止出现客流大面积、长时间拥堵现象的发生。
C．临床试验证明，采用草药防治多种疾病的效果良好，这使那些对怀疑用草药防治疾病是否有效的人，受到深刻的教育。
D．通过“机遇”号火星车对一块火星岩石的分析，科学家发现了硫酸盐等一些必须在有液态水存在的条件下才会形成的矿物质。
二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
阅读下面文言文，完成6—10题。
智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”(节选自《淮南子·人间训》)
6．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．城下缘木而处 缘：沿着
B．无为贵智士 贵：尊重
C．不如行义之隆 隆：高尚
D．美行可以加人 加：超过
7．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 （ ）
A．且同情相成，同利相死
B．二君乃与张孟谈阴谋
C．城中力已尽，粮食匮乏
D．有战胜存亡之功
8．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．及今而不图之，祸将及二君 / 民不足而可治者，自古及今，未之尝闻
B．乃见韩、魏之君，说之曰 / 乃遂收盛樊於期之首，函封之
C．吾是以先之 / 东临蝎石，以观沧海
D．赵亡则君为之次矣 / 于其身也，则耻师焉
9．下列句子编为四组，全都表现张孟谈胆识谋略的一组是 （ ）
①晋阳之存，张孟谈之功也 ②臣请试潜行，见韩、魏之君而约之
③及今而不图之，祸将及二君 ④襄子将卒犯其前，大败智伯军
⑤二君乃与张盂谈阴谋，与之期 ⑥美言可以市尊，美行可以加人
A．①②④ B．②③⑤ C．①③⑥ D．④⑤⑥
10．下列对原文的解说和分析，不正确的一项是 （ ）
A．智伯率韩、魏围困晋阳，赵形势危急，赵襄子找张孟谈问计。张盂谈提出了游说韩、魏，共谋对付智伯的计策。
B．张孟谈先打消韩、魏二君的顾虑，再晓以利害，最终说服了韩、魏二君，为了三家共同的利益，联合起来打击智伯。
C．赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死了他，并瓜分了他的土地。
D．赵襄子赏有功之臣，首先奖赏的不是张孟谈而是高赫，臣子们不解。赵襄子解释说，笃行忠义比“战胜存亡”更可贵。
第Ⅱ卷(共120分)
三、本大题共3小题，共18分。
11．用斜线(/)给下面文言文断句(5分)
然 杭 人 游湖 止 午 未 申 三 时 其 实 湖 光 染 翠 之 工 山 岚 设 色 之 妙 皆 在 朝 日 始 出 夕 春 未下 始 极 其 浓 媚 月 景 尤 不可 言 花 态 柳 情 山 容 水 意 别 是 一 种 趣 味 此 乐 留 与 山 僧 游 客 受 用 安 可 为 俗 士道 哉（选自袁宏道《西湖》）
12．阅读下面这首词，完成①—③题(7分)
上三峡① 李白
巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛②，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。
[注]①此诗作于唐乾元二年（759），诗人因永王璘案流放夜郎途中。②黄牛，指黄牛峡，是巫峡的一段。
①对这首诗的理解，不恰当的一项是（2分）
A.“夹青天”句，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。
B.“忽可尽”两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。
C.“三朝上黄牛，三暮行太迟”，写逆水行船十分艰难，夜航充满艰险，船行也更加缓慢。
D.“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。
②对这首诗的赏析，不恰当的一项是（2分）
A.“巫山夹青天”，着一“夹”字，山逼天仄，情趣盎然；“巴水流若兹”，有无奈更有新奇。
B.“巴水忽可尽”，着一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。
C.五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。
D.七、八两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。
③学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里与《上三峡》相映成趣的是《下江陵》（朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。请就这两首诗，谈谈你对诗歌“融情入景”的看法。（3分）
答：
13．在横线处写出诗文原句(4题限选做3题)(6分)
①刘禹锡《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝， ， 。
②王安石《桂枝香》： ， 。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
③苏轼《前赤壁赋》：惟江上之清风， ， ，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
④荀子《劝学》：锲而舍之， ；锲而不舍， 。
四、本大题共4小题，共12分。
阅读下面文字，完成14—17题。
我看舞蹈的美
①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一种自然的美。
②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。
③再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。当《康定情歌》飘过时，那冉冉的舞影，便是夏日给人小憩的阴凉，我们的心头一片静谧、惆怅，就像仰卧在康定草原上，看月亮弯弯。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，现在已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。
④我们知道，在客观世界上，存在着许多的美。这些美都是不同的人，在各自不同的环境与条件下，乐而自得的。而舞蹈，是一种真正以生命自身来塑造的艺术，因此它也最有灵性。舞者，是一面镜，能照出各人的影；舞姿，是一阵风，能拂动各人的情；舞台，是一面大的雷达，能接收与反射各人的思想。当我们在大剧场里落座，四厨灯光渐暗，乐声轻起，台上演员翩跹起舞时，我们便一下获得了一种共同的美。
⑤本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来荡摇人的感情。所以，老者现舞，会生还少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。（对原文有删节）
14.下列判断，符合文意的一项是(２分)
A．舞蹈的外形美主要指的是美的衣饰。
B．舞蹈的内蕴美指美的情感，它借助音乐与观众交流，让观众升华美的素养。
C．舞蹈的自然美体现在自然的人借助声、色、字词而表现出来的一种美。
D．和客观世界存在的许多美一样，舞蹈美也是纯靠人的外形与内蕴来体现。
15.第②段中有多组对比，下列不属于对比的一项是（2分）
A．舞台上的舞蹈演员与画室里的模特儿
B．旧戏、话剧中的衣饰与舞蹈中的衣饰
C．西方艺术的小天使与敦煌石窟的飞天
D．国画中的形神关系与舞蹈中的形神关系
16．第③段结尾说“以神写形”，从舞者的角度是指_____ ___，从观众的角度是指____ ____。（4分）
17．第⑤段中举“李白”、“曹操”两例说明____ ____；举“怀素”、“杜甫”两例说明_____ ___。（4分）
五、本大题共4小题，共18分。
阅读下面的作品，完成18—21题。
一个人在山上 邓皓
我现在的家在岳麓山下。
我所住的房子背后，不知什么时候被人探出一条路来。每天一早会有很多人从这里爬上岳麓山进行晨练，这等热闹要到上午10点以后才告平息。
也就是说，如果不是假日，紧靠我家的岳麓山，每天上午10点以后便是孤独的。
我曾陪同我外地的朋友登过好几次岳麓山（当然是花了10元门票从正门进去的）。去赏玩的都是大家必去的熟悉的景点，像爱晚亭、麓山寺、蔡锷墓、云麓宫、鸟语林等。
我觉得那没意思极了。
我讨厌任何预见性很强的像履行任务似的行动，包括以开心为目的的旅游。
我决定去看看孤独的岳麓山。
一个非假日的秋日的下午，我一个人登上了岳麓山。这时候无忧无虑的孩子大多在上课，为衣食之忧的成人在劳作。一边爬山的时候，我就为自己能有这么一份悠闲而惬意比已；待登上山顶，我更是惊异于呈现在我眼前的岳麓山：它有了我以前未见的大气、厚重、静穆、空旷、辽远。
岳麓山陌生了。我一下子喜欢极了这种熟悉的陌生。
随便找了一处地方坐下来，俯瞰山下棋盘似的城市，再看看头顶离得近了的天空，山不说话，巍峨却在我的心里形成了。我眼前的山石、树木静静地立着，孤独中却有一股凛然的傲气，只有这秋日里渐渐走向衰败的小草还在使着性子调皮，随风轻轻摇曳着。其实，它也是傲然的呢，它不惧怕生命的凋零。
我突然对它们心生崇敬起来，人说高处不胜寒，可是山可以。山上的泥石、树木、花草可以。
我有种冲动，想走近任何的一块石头，一棵树，跟它们说说话，想俯下身子亲近每一株草，跟它们交心。谁说沉默意味着没有申明呢，或许，它们比我的祖辈都年长呢。令人钦敬的是，岁月似剑，风雨如磐，它们按照自己的信念活成了自己的模样，一座山其实就是一幅经年不变的画，我看到的其实就是我父辈看到的那幅——或许，我眼下站的这块地方，在若干年前就是一位衣袂飘飘的诗人或豪气干云的武士所亲临过的。可是，这山上的一切，不论遭遇自然无情的侵袭还是人类亲切的探访，都呈现出宿命似的接纳，没有悲喜的跌宕。这种神闲气定的大气魄，人哪里会有！
我想起小时侯在乡下的时候，看到那农田的稻谷，在沉默和朴素里任由时光的安排，抽穗、扬花、结谷，然后回到农人的仓储里，我以为那是懦弱的没有生命的，今天，一个人在山上，突然感觉到一座山、一棵稻谷那样不加雕饰地完成过程，不加挑剔地归依结果。真正的强大有时就是不奢求，不抗拒。
人或者总无法摆脱奢望，归顺自然，所以人别说比自然活着的万物渺小，比自然本身都渺小。
譬如登山，你很少看到一个人孤独地登山，而只是成群结队地开心赏玩，你把山看成了景点，你就无法领略到山的生命。有人说见了黄河你得跪下去面对、解读，面对杀也应该是——至少我门的灵魂应该是。
你不妨一个人登一次山，你会发现：一个人在山上，面对沉默不语的山，用不着比较，你就渺小了。
我感觉我登上了山，人却站在了山脚下。
18．作者写到“岳麓山陌生了”。“我一下子喜欢极了这种熟悉的陌生”。（6分）
①“熟悉”是因为： 。
②“陌生”是因为： 。
19．作者写到“我突然对它们心生崇敬起来，人说高处不胜寒，可是山可以。山上的泥石、树木、花草可以”。（4分）
联系上下文，作者这样说的理由是：
20．作者写山的同时，想起小时侯家乡的稻谷，这样写有什么用？（4分）
答：
21．下面对
文章的分析和鉴赏，正确的两项是（4分）
A．作者借助衬托手法，以喧闹的晨练和讨厌的旅游突出对孤独的山的领悟。
B．对于自然无情的侵袭和人类亲切的探访，山的一切都会欣喜的接纳，这种“大气”令人类感慨和崇敬。
C．作者领悟到真实强大的生命是不加雕饰，不加挑剔，不奢求，不抗拒。
D．人或者只要摆脱了奢望，人就会和自然活着的万物一样伟大，和自然本身一样伟大。
E．作者着力抒写自己登山时的感受，当你用心去面对、解读山上的泥石、树木和花草时，便可以领略到山在沉默中蕴藏的真正强大的生命力。
六、本大题共3小题，共12分。
22．把三个备选的句子分别填入方括号(只填序号)，使下面这段景物描写语意连贯。(3分)
出得洞口，再看周围的山，虽不高，却伏龟蹲虎，气概不凡。山凹一侧，有一个水池，不大，形同弯月，如我后来在敦煌呜沙山看见的月牙泉。[ ]水中有草、有鱼，草在飘飘忽忽，鱼在浮浮沉沉。[ ]忽地，惊起一池白鹤。聚集在池边的，休憩于树间的，站立于岩上的，成千上万的白鹤飞舞而起，遮掩了一角蓝天。[ ]若要“零距离"人鹤相处，人先得学会尊重，就像林和靖那样，爱鹤如子。
①扔一块小石子，只看见水花听不见声。
②白鹤或舞或翔或独立或展翅，人是只能在远处观赏的。
③那水极蓝，不能见底，像一位从天上下凡的仙女的梦，幽深幽深。
23．在下面语段的横线处仿写。要求：举出日常生活中两个使用敬辞谦语的例子，来仿写文段中画线的句子(4分)
日常交际中，人们特别注意在不同场合中使用敬辞谦语。探望朋友，可以说“特意来看您”，更文雅一点，也可以说“特意登门拜访”； ；
。注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。
24．在下面一段话后续写。要求：①先用一句话拟写出一种你自己不认同的看法，①然后写出自己的看法和充分的理由，③不超过100字。(5分)
据报道，著名科学家、曾任教于清华大学的黄昆院士于2005年7月去世后，包括一些清华大学的学生在内的许多人并不知道黄昆“何许人”。因此，引发了科学家是否应该成为公众都熟悉的“名人”的问题。
语文答案及评分参考
一、(每小题3分，共15分)
1．C 2．D 3．A 4．B 5．D
二、(每小题3分，共15分)
6．A 7．C 8．B 9．B 10．B
参考译文：
智伯率领韩、魏两家攻打赵家，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“（晋阳）城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道：“我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两家来攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个（要灭亡的）了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两家头上了。”韩、魏两家君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张孟谈说：“话从二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！”于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子（派人）杀了看守堤防的官吏，挖开大堤（使水倒）灌进智伯的军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又将他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：“晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？”赵襄子回答：“当晋阳被围困的时候，我的国家危难的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣礼节，所以我首先奖赏他。”由此看来，“义”才是做人的根本。即使战胜敌人，挽救国家，也比不上施行忠义来得高贵。所以《老子》说：“美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众人。
三、(共18分)
11．(5分)
然杭人游湖/止午未申三时//其实湖光染翠之工/山岚设色之妙/皆在朝日始出/夕春未下//始极其浓媚//月景尤不可言//花态柳情/山容水意/别是一种趣味//此乐留与山僧游客受用/安可为俗士道哉（袁宏道《西湖》）
评分说明：①学生答卷一律用“/”。“//”是为方便阅卷评分设计的标志。②“//”处断句每处得1分。“//”和“/”以外处断句，酌情减分，减完5分为止。
12．(7分)①（2分）C（“三朝上黄牛，三暮行太迟”，明写逆水行船艰难，船行缓慢，实际表达的是诗人的感受和心态，说“夜航充满艰险”，就更没有根据） ②（2分）A（“情趣盎然”和“新奇”不恰当，诗人的状况是逆境难熬，情绪郁闷） ③（3分）《上三峡》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。（关键点：①《上三峡》心境抑郁，风光减色；②《下江陵》心情喜悦，景象开朗；③同一诗人，同一景致，气象迥异；④点明“融情入景”或“景语皆情语”。以上四处一处1分。）
13．(6分)
①晴空一鹤排云上 便引诗情到碧霄 ②登临送目 正故国晚秋
③与山间之明月 耳得之而为声 ④朽木不折 金石可镂
评分说明：每小题2分，每句1分，句中有错别字该句不得分。要求只做3题，如果4题都做了，只阅前3题。
四、(共12分)
14. B 15.D 16．把内在的情感表现为美的舞姿 通过与舞者的情感交流见到一个更美的形象意思对即可 17．舞蹈是因内心情感的摇荡而手舞足蹈欣赏舞蹈能发现和升华自己美的意识和素养
五、(共18分)
18．(6分)①A、家住此山下；（1分）B、曾陪同朋友登过几此山。（2分） ②它有以前未见的大气、厚重、静默、空旷、辽远。（3分）
19．山在孤独中有一股凛然的傲气，他按照自己的信念活成了自己的模样。(5分)
20．通过写稻谷不加雕饰，不加挑剔，不奢求，不抗拒的特点，衬托了孤独的岳麓山的特点：大气、厚重等。(5分)
21．C E（A．晨练和旅游是起了引出独自看山的作用，“领悟”看不出来 B．非“欣喜的”，而是“宿命”的接纳 D．非是“只要……就”，而应是“只有……才”，绝对了）（共4分，答对一项得2分。）
六、(共12分)
22．(3分) ③①②
23．(4分) 示例：
（1）邀请朋友到家里作客，可以说“下午我在家里等您来”，也可以说“下午我在家恭候您光临。”
（2）把自己的著作送给别人，可以在书上写“请您多提意见”，也可以写“××先生指正。
评分说明：每处2分，要点：①举例恰当，②解说合理。语气不连贯，酌情减分。
24．(5分) 要点：①自己的看法与自己不认同的看法必须不同；②申述自己看法，理由充分，有说服力。符合①得1分，符合②得4分。续写的内容与给定的开头不衔接，或语句不通顺，酌情减分。
七、(共60分)