对中小学德育教育的一点反思

                 湖北省荆门市麻城中学 长弓

    目前，我国中小学德育教育普遍采取以思想政治（思想品德）课程为主，多学科德育渗透的方式对学生进行思想品德教育。然而在以中考、高考成绩为终极教学目标的应试教育体制下。这种德育教育对形成学生良好的思想品德素质究竟有多大作用呢！有一种观点认为：中小学教育作为基础教育，主要是为升学打基础，因此所谓的基础主要是文化科学知识基础，为升学做好了准备，也就是为其他做好了准备，如就业、个人生活等。只有具备了升学所需的素质基础，也才真正具备了成功就业及高质量生活的坚实基础。因此，出现了普遍重智轻德的现象，所谓学科德育渗透也只不过是流于形式。作为思想品德教育的主阵地，思想政治课也沦为“敲门砖”。

    笔者曾于上世纪八十年代见过这样一位思想政治课老师，一上课，这位老师进教室只有一句话：今天背诵第几面到第几面的内容。然后等到快下课时，这位老师开始抽查学生背诵情况。哪位学生要是背不出来，就三拳头二耳光。结果，这位老师教学成绩出奇的好，中考他班的政治考试成绩还拿了个全市状元。这位老师也被评为优秀老师。试问，这样的政治课对学生思想品德的形成究竟是有益还是有害？这个个案虽然有些特殊，甚至极端。但应试教育体制下的德育教育却可见一斑。现在，绝大多数学校评选三好学生时，学生的学习成绩不都是一项硬指标么！那么，这样教育的结果对我们全体公民的思想素质究竟会产生什么影响呢？

    据1995年零点调查公司参与的“世界公民文化与消费潮流调查”，中国公民的价值观与其他国家明显不同。各国公众认为最重要的价值是讲究礼貌、责任感、宽容和尊重别人。而中国公众最重视的价值依次是：独立、常识和讲礼貌，对责任感、宽容和尊重别人，与他人沟通等重视程度远远低于其他国家，只有不到30%的中国人重视容忍和尊重别人，比世界平均水平低约10个百分点（自我中心、不会与他人平等相处的问题严重），只有30%强的家长重视培养孩子的责任感，处于世界各国中最低的位置。

    正因为如此，我们在新闻中听到有人落水却无人相救，各地假食品、假药品、假种子、假化肥层出不穷，个别官员酒后驾车撞人后逃跑，甚至干脆倒回来再将伤者轧死。诸如此类种种丑恶现象，让我们不得不反思，我们这个社会究竟怎么了？教育究竟该为此承担什么责任？

    托夫勒说：“今天世界上正飞快地发展着另外一种看法，进步再也不能以技术和生活的物质标准来衡量。如果在道德、美学、政治、环境等方面日趋堕落的社会，则不能认为是一个进步的社会，不论它多么富有和具有高超的技术。一句话，我们正在走向更加全面理解进步的时代。”

    因此，世界各国普遍把加强德育作为自己教育发展战略。我国新的课程标准也把培养学生人文精神，提高人文素养放到重要的位置，这正顺应世界课程改革的共同趋势。学生的思想品德、态度、价值观的形成和发展有许多不同的特点，但重要的是让学生在每时每刻的潜移默化中接受熏陶。因此，加强德育，除了加强学校日常德育工作以及在学科教学中渗透德育，还应该将学校德育、家庭德育、社会德育三方面结合起来，形成合力，这样才能收到实效。下面我就从这三个方面来谈谈自己的一点设想：

    一、学校德育。学生来学校的主要目的是求知。培根说：知识就是力量。但他同时又指出：1、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的智慧必须亲自实践，不体验是学不到的。2、求知的目的是为了寻找真理，启迪智慧。3、知识能塑造人的性格，比如“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩”。由此可见，知识的学习本身不是目的，学会运用它，并用它来启迪智慧、塑造性格，是知识学习的重要内容。因此，学校德育不论是思想政治课还是学科中渗透德育，其终极目的都是对所学的知识理解并运用，没有学生亲自实践体验的说教式德育是无效的。

    可以这么说，我们现行的教育工作者机制并不缺少说教，而是缺少实践，缺少体验。尽管各地各校都把中小学生守则、日常行为规范挂在醒目的位置，但缺少行之有效的评价体系。这样就普遍形成了学生的双重人格，即表现在考试、作文及大众场合下的理想人格和表现在日常生活中的真实人格。这就需要我们教育者改变对学生品德的评价方式，除了学生对书本理解的评价，还要把学生日常行为中表现出来的品德素养列为重要的评价内容。让学生达到校内校外一个样，家长面前和老师面前一个样，做一个表里如一的真实的人。

    二、家庭德育。父母是孩子的第一老师，良好的家庭教育熏陶对塑造孩子健康的人格和崇高的品德修养有着举足轻重的作用。笔者曾在一个孩子正在上小学的三口之家的墙上看到这样一些表格：一张是家庭成员日程安排，其中对孩子什么时间起床就寝，什么时候做作业、看电视、游戏、运动、读书都做了细致安排；一张是家庭内部成员规章制度，内容有礼貌用语、文明习惯等。一张是家务劳动分工表，孩子也分到了如洗碗扫地等工作。还有一张是用来专门记录家庭各成员履行职责和各方面表现情况，所有不良表现都记录在案。大家可别小看这几张表，它对培养一个孩子良好的行为习惯有着不可估量的作用。而习惯对于一个人的一生极为重要，养成良好的习惯等于形成了一种好的生活方式，形成一种好的人格，如果在中小学教育阶段通过家庭教育使孩子形成一种良好的习惯，对孩子来说将是终生受益的。

    三、社会德育。社会德育或者说是社区德育，这在欧美等发过国家有成功的可资借鉴的经验。如美国的高中生能否获得毕业证书，除了学分、成绩等要求外，还要求无偿地为社会服务数十个小时。如到城区里为穷人，伤残人服务。什么为穷人修建房子啦，到老人院陪老人聊天啦，带市区里穷人家的孩子上公园玩啦……搬运工、建筑工、“聊天”工、幼儿园的“阿姨”，举办为某个灾区的义捐活动，组织一个专门帮助伤残者的慈善团体，等等。从策划、到组织、到实施，搞“一条龙服务”。这种活动既能表现学生的领导才能，又能表现关心他人、关心社区的良好道德。 美国大学招生要考查学生参加社会公益活动的情况。如果这方面考查不合格，成绩再考的高也会被拒绝。这点正与我国新课程标准提出的“使学生具有爱国主义、集体主义精神。。。。。形成正确的人生观、价值观，具有社会责任感，努力为人民服务”培养目标是相吻合的。

    因此，我们要大力倡导学生参加社会义务劳动，并将这一项考评作为学生毕业升学的重要参照值。结合各地各校的实际情况，制定出适合本地区的考评方案。

    可能有人会说，即使你将学生参加社会义务劳动纳入考评，那么造这么一份假证明并不难，包办一切证件的电话号码满大街都是。是的，打造诚信社会，还需要全社会的共同努力，随着我国经济的不断发展，社会各项综合治理的逐渐深入，一个诚信、文明的社会一定会到来，我们相信，这一天不会太远。

论学生自律能力的培养

现代德育的目的是使学生在道德方面的主体素质得到全面和谐、充分自由的发展，培养学生的独立自主、积极主动的道德能力与素质，即道德上的自律能力。江泽民同志曾为“跨世纪中国少年雏鹰行动”题词，鼓励广大青少年“自学、自理、自护、自强、自律，做社会主义事业的合格建设者和接班人。面对二十一世纪，随着青少年主体意识的增强，自我利益的保护，自我价值的提高，加之，社会上多元价值伦理观并存，如何引导青少年的道德逐步由“他律”走向“自律”，是学校教育面临的新课题。本文试图就学生道德意义上的自律能力的意义、内涵、培养方法和原则等问题作些探讨。

一

马克思认为：“道德的基础是人类精神的自律”，（《马恩全集》第一卷，P15）意味着道德价值的根据在于人自身而不在人之外。

康德认为：真正品德的产生，是来自人们意志的自愿，不受外界的约束，可以自主规范来约束自己，故道德的最高境界是“自律”。（转引自《道德与文明》1996年第1期，P29）

杜威也认为：学校德育不应背记某些规则，良训箴言，关键是发展道德判断力，才能适应变化着的社会。

然而，现实中人们的道德行为似乎大都来自外在的某种压力或利益驱动（他律），而很少自主选择、自我践行（自律）。在教育中，对学生仅提出社会规范要求或目标，而对学生如何去习德、自育、践行，即自我教育、自律能力的培养研究不多。从我国历史上看，传统德育的核心是封建德育，其目的是培养维护封建制度的“奴才”——各级统治者与“听话”的“愚民”，品德评价标准为：被动接受，盲目服从，唯唯诺诺，师云亦云，因循守旧等。在道德教育上一切努力可称为“听话”教育：从一个刚出生还不懂事时起的“乖孩子，听话”到要求儿童青少年“在家听父母的话，在学校听老师的话”，直至要求成人“在单位听领导的话”，一个人即使毫无独立思考、判断、选择与行动以及负责的能力与精神，只要是“听话”就是“好孩子、好学生、好同志”。鲁迅在评论中国的家庭在教孩子时曾指出，那种教育只是“使他（孩子、学生、青少年）畏葸畏缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃”。这种教育，“其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。”（《鲁迅全集》第4卷，P565，第11卷，P9）平平庸庸，唯唯诺诺虽不是坏学生，但已不适应现代社会对人的品德要求（开拓、进取、创新素质）。

另一方面，自律符合学生道德心理特点和德育规律。当代青少年处于探索社会、探索人生的重要时期，他们的思想特点是不轻信、不盲从，既不唯书，也不唯师，在观察和对照中思考，在思考中观察与对照。个体道德意识发展是影响道德内化的重要因素，自律是促进道德内化的重要手段，它可以使个体不断评判自己的道德认识，找出差距，主动吸取道德上的要求以充实自己。只有将社会要求的价值观转化为自己的价值取向（自化），外在的道德规范经个体分析、判断、选择、尝试，才能形成自己的信念；只有在实践中切身感受，知行统一，情理交融，才能持之以恒，只有具有主体精神的人，才能自觉行动，而真正的权威也正是来自于人内在的精神力量。

因此，自律能力的提出是以学生个体身心发展的主动性、能动性特征、需要及其规律为基础的，也是以现代社会及其发展趋势的需要为基础的。

二

所谓自律，是指根据自己的道德价值观和道德思维，为自己立法，并按自己的意志和立法去行动。即指不受外界困境和邪恶影响，不为快乐、幸福、欲望等情感所驱使，也不受神意、天命的支配，而是根据自己的“立法”，为实现自己的道德理想而行动的道德原则。它是依赖于理性的“善良意志”，而不是个人随心所欲的任性，强调“出自法则”去行动（利他、利己）。自律使人自觉选择道德行为，纠正不道德动机，在道德法庭上，自己充当起诉人和审判官，检查和审判自己的言行。皮亚杰研究儿童道德发展中的“自律”，指的是人的行为受自己内在独立思考和价值标准的支配而不是外在的社会规则。

自律能力，指道德选择和行为是依据通过作为道德活动的主体的人理性思考后选择的道德原则自愿作出的，它可以表述为道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所谓自立即自我“立法”，也即自我要求，这涉及道德认识，道德理想诸方面；所谓自行即自我“行政”，也即自我锻炼、自觉践行，养成道德行为习惯；所谓自控即自我“司法”，也即自我评价自我调控，与通常所谓“良心”或“内心的道德法庭”相似。具体内容包括：自主思考、自我劝告、自我选择、自我修养、自我践行、自我克制、自我防御、自我督促、自我评价、自我调控、自我塑造、自我判断、自主责任心和自我负责，以及独立的社会适应和交往协作等能力。

相对而言，他律是指由外在因素决定自己意志的道德准则，即道德选择与行为是由主体自身之外的、未经自己理性思考的、被迫接受或考虑的各种规则和原因支配的（如恐惧、压力、图取报偿等）。处于学龄前和小学低年级的儿童，往往没有约束自己的能力，道德评价能力较低，需要靠教师和家长的约束来行动。随着主体自身成熟，这种外在权威形式逐渐转换为青少年内心的某种觉悟和信念，开始有意识地自觉地服从自己，即走向自律。但应该看到，学生在其道德意识建构过程中，情绪性动机、遵从权威和功利性动机占很大比重，效果与动机很难统一，这决定自律的不稳定性。

自律是道德人格完善的内在机制和主观途径。所谓道德人格就是人格在道德方面的规定性，它由价值目标（动力和导向因素）、价值原则（准则因素）和道德责任心所构成的统一体。道德人格完善，则指主体自主作出的道德决定在道德实践过程中不受任何阻碍地被实现的状态或境界。具有自律的人表现出健康人格特质如自觉性、自制性、包容性、坚持性和自主性等。

三

德育应该培养学生在个体道德生活和社会道德生活中学会自律。然而，青少年学生存在的问题表现在自我评价障碍、意志薄弱、人格障碍、挫折心理等。中国古代道德修养论中的“慎独”、“主敬”与西方的“有得于内，无待乎外”对我们培养学生自律能力的方法有所启示，下面来谈一些具体做法。

（一）挫折教育。也称逆境磨炼，是指通过展示人类社会生活中的挫折因素，培养学生正确认识驾御挫折能力的一种教育活动。即是说让学生不在挫折中消沉、徘徊，向挫折学习，在挫折的锻炼和考验中成熟，奋进、崛起，自处逆境仍然保持心理平衡和正常活力，从而培养对未来生活的适应性和调节周围环境的能力。当今时代充满着竞争、挑战和风险，青少年需要挫折教育、改革开放需要挫折教育，社会呼唤挫折教育，那么，如何提高学生挫折承受力和适应能力呢？孔子借“岁寒然后知松柏之后凋”，暗示身处逆境更利于修养砥砺品行，颜回在陋室而不改其乐，表现出对贫困逆境的超越和对“道”的神往，得到孔子的赞扬。孟子也曾说：“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其肌肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其不能”。（《孟子·告子下》）俄国的奥斯特罗夫斯基在经历童年的磨炼，战争的考验后，在身残志坚下写成《钢铁是怎样炼成的》光辉巨著。日本教育也规定：要创造机会把孩子投入艰苦环境中锻炼，让孩子学会自己解决自己的问题。据说在一所私立小学的校门口，有一块水池，学生每天脱下木屐从水中走进校园，即使寒冷冬天，也从不在教师面前喊冷。挫折可从反面丰富人生的经历，加强品德实践能力，“吃一堑，长一智”，“失败乃成功之母”，便是这一道理。当学生遭遇失意、失败时，教师要增强其挫折心理免疫力，克服输不起的心理障碍，从跌跤中学会走路，在水中学会游泳。此外，人不可能在“真空世界”中生活，在学生中开展负面教育（反面教育），做到“出污泥而不染”，克服保姆式的教育。

（二）自我评价教育。自我评价是学生依据一定的品德评价标准，对自己的行为作出肯定或否定的价值判断。自评作为自律的有效手段，表现在三个方面：(1)自我意识，它是指人对自己以及自己和周围事物关系的一种认识，也是人认识自己和对待自己的统一。学生对祖国集体的爱、责任感、义务感、荣誉感、廉耻感等品德知识，都建立在对个人需要同社会需要之间的认识和理解的基础上的。(2)自我激励，青少年学生自觉性、自制力较差，品德中好行为习惯不稳定，通过自评可帮助学生自我反省，进而自觉地进行思想转化和行为控制。(3)自我调控，在实际生活中，常有的行为不为人知即“个人独处”的情况，经常检查一言一行可以保持正直的人格和品德的纯洁，从而抵制外界的不良诱因。

（三）道德问题讨论。所谓道德问题，是由个体在特定条件下不能实现预期目标而形成的，它包含认识、目标、障碍三个因素。问题的解决，是从困难障碍中寻找一条出路。德育实质上是一个由“已知”出发，帮助学生在个人与他人、集体、祖国利益发生冲突时如何处理，利他利己，动机与效果相结合，实现德育目标的过程，可以说，德育是道德问题解决的教育和教学。当代西方德育课大多数都引进美国科尔伯格的道德认识发展理论，采用道德难题讨论方法，把培养判断力作为德育的中心任务。一是不要简单地告诉学生什么是善，什么是恶，而要让学生参与德育实践，对善恶作出评价；二是德育要注重学生批判性思维和决策能力的培养。科尔伯格设立不同的道德两难问题（情境），如海因茨偷药的故事，供学生讨论，或者提供体验道德疑难问题的实践机会，帮助学生正视问题所固有的道德内容，引出学生谈出所作的判断基本理由，并鼓励他们以不同的道德观相互交谈，目的在于发展学生道德认识能力，选择能力，判断能力，更加适应社会生活。应该指出的是，学生在进行道德选择时，不但要有行为上的自由，而且要有理智上的自由，不但要有外在规定他律性的保障，而且要有内在需求自律性的支撑。

（四）道德责任心培养。强调个人对社会尽责是我国德育的传统，孔子主张“仁以为己任”，明末顾炎武疾呼：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”小学思品课本里提到“心中有他人，心中有集体，心中有祖国”。然而，当前青少年学生普遍缺乏责任感，为此，德育应指导学生树立对己、对他人、对社会、对国家、甚至对全球的责任，树立学习责任心、生活责任心、工作责任心等，在家庭生活、社会公德、职业规范等方面接受社会关于个人道德责任的各种要求。如在班级中，让学生明白是班级的主人，让学生承担各种对集体负责的角色，引导他们对班级负责，激发学生履行道德责任的动机，强化因履行道德责任而引起积极的情感体验，同时，对责任情况进行监督、检查。

为了责任，处于现实可能的道德主体，他律性。

出于责任，处于自为的道德主体，自律性。 （五）设置活动性德育课程。实践活动为自律能力的形成提供一个锻炼机会。学生在课堂上习得的道德观念，可以说是：“认知性德育课程”中的“理智的道德”，易导致学生在走向社会面对道德困境时，常产生言行脱节、表里不一等“双重人格”现象。而活动性德育课程是让学生在参与真实的社会生活过程中认识社会生活的真面目，进而参与社会生活改革与创新活动，旨在培养学生在社会道德环境中具有独立的、理性的道德判断与选择能力，自主负责的行动能力，不妨称为“实践的道德”。因为学生是道德生活的主体，“参与者”，而不是被动的客体，“接受者”、“旁观者”，德育的效果是从外显行为来评价的。活动性德育课程的内容包括勤工助学、社会公益、生产劳动、社会宣传和咨询、晨会、班团活动、课外活动等。其作用：(1)引导学生分辨周围发生的突出社会现象，(2)注重学生自育的主动性，(3)为自律品德发生提供保证。

四

培养学生自律能力应注意的几项原则：

层次性原则。真正具有自律能力的人，可以说“从心所欲不逾距”，但面对不同教育对象，我们只要求：在幼儿园，培养学生自理能力（生活习惯养成）、自控能力（控制自己的脾气、性情）；在小学，培养学生低层次的自主自制，是非判断能力；在初中，初步形成自主自制，是非判断能力和道德评价能力；在高中，比较自觉地进行自我教育，较强的自主自制能力、是非判断和交往协作能力等。

主体性原则。人在自身发展中处于主体地位，品德发展也存在自我构建的问题。主体所具有的独立、自觉、能动和创造的内在特性，是主体得以确立的内在依据和根本标志。如果我们不能说服学生应该自育，而又想塑造学生品德，那只会是徒劳，因为外在道德观念必须为道德主体所认同，才发挥作用。正如苏霍姆林斯基说的：“道德准则，只有当它们被学生自己去追求，获得亲身体验的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念时候，才能真正成为学生的精神财富。”（《给教师的建议》1984年版，P348）具有自律能力的人，在何处何时遇到问题，先想到依靠自己的道德思维，判断标准，而非依靠外部的标准和力量去解决。所以，教育要启发学生作为活动主体有权利有责任自愿地主动地民主地参与各种校内外活动，以此发展自主意识、自律能力，引导学生做生活的主人、集体的主人、学习的主人、实践的主人、评价的主人。强调的是自觉的行动积极的行动。

针对性原则。从德育实际需要出发，顾及学生个性年龄特征和思想品德基础，发挥教师主导作用和学生主体作用相结合，他律与自律相结合，使自律内容丰富，方法灵活多变。

总之，道德教育的最高目标是教会学生学会自律。自律能力的培养，可以说是学校德育今后长期的任务，由于作者才粗识浅，本文提及的几种方法，仅供教学参考，其操作效果如何？有待于实践的验证和理论的进一步探讨。

参考资料：

1.魏贤超：《现代德育理论与实践》杭州大学出版社，1994年版。

2.李道仁：《学会学习》陕西人民出版社，1993年版。

3.冯增俊：《当代西方学校道德教育》广东教育出版社，1993年版。

4.李海洲：《挫折教育论》江苏教育出版社，1995年版。

5.《教育研究》1995年第10期。

（责任编辑 朱镜人）

宽容，也是一种严格

王建坤

    （江苏 王建坤）
    不少家长和老师，对孩子或学生的教育，非常严格，这本无可厚非；可惜的是，他们似乎忽略了可与严格 相辅相成的另一手：宽容！
    其实，伟大的人民教育家陶行知先生早就把“宽容”列为老师必须学会的一种教育方法。父母是孩子最初 的老师，自然也应学会这种教育方法。
    宽容，其实也是一种严格，一种特殊的严格。实践证明：如果能够巧妙地对孩子或学生适当宽容一点，有 时还会收到比严格更好的教育效果。
    当然，要使宽容这一教育方法收到更好的教育效果，也得注意分寸，掌握尺度，灵活而辩证地使用它。一 般说来，如下几点很值得我们注意——
    首先，宽容不是无目的的不理不问，而是有意图地沟通思想。有些孩子，由于年幼无知说了错话或做了错 事，连他们自己也不知为啥错了，如果只是倾盆大雨式的批评甚至棍棒相加，孩子吃尽了苦头也不会明白什么，留下的只能是不解和怨恨。遇到这种情况，无论是家长，还是老师，都应满怀激情的开导他们，摆事实，讲 道理，一步一步地提高他们的认识，一点一点地为他们营造改正的环境和时机。或者有目的有针对性地指导他们去阅读有关画册和书报，让他们逐步感知到自己的不足或错误，逐步认识到家长或老师对他们的关心和爱护 。这样，在他们的认识提高之后，不仅不会再犯同类的错误，而且对家长也会更加尊敬，对老师也会更加信赖。思想上沟通了，孩子们对我们有感情了，问题也就都可以迎刃而解了。
    其次，宽容并不是无原则的放任自流，而是有区别的教育鼓励。我们应该明白，无论是家庭，还是学校， 都是培养人教育人的场所。明白了这一点，我们就应在孩子犯了错误或做了错事之后，设身处地地为孩子们想一想，尽可能地从错误之中找出正确的因素或合理的地方，在辩证分析的基础之上，再进行教育、帮助。尤其 是在教育之后，千万不能忘了鼓励，不能损害孩子的自尊心和上进心；绝不可事无巨细，唠唠叨叨，直弄得他们惶惶不可终日。比如某孩子上学之后，在他做值日生那天，锁了门之后才发现钥匙仍留在教室里，只好爬窗 子取钥匙。对诸如此类的事儿，我们应既肯定他的责任心，又批评他的不细心；既希望他改正不细心，又鼓励他保持自己的责任心。
    第三，宽容也不是没办法的不即不离，而是有技巧的热情处理。有个刚上初中的独生女，平时生活散漫， 学习成绩很差，挨批评被处理成了她的“家常便饭”。老师和家长，都感到这孩子无药可救。后来，我把她请到家中，让她坐下，给她倒茶，……不等我开口，她在接茶杯时就感动得哭了起来。从她的哭诉中我才知道， 原来，仅仅因为成绩差，同学就瞧不起她，老师说她不是读书的“料儿”，家长也说她至多是个“锈才”。这样，她也就想破罐子破摔了。她在错误的道路上越走越远，大家也就越瞧不起她。但是这一次，仅仅一个让坐 ，一个倒茶，她就感到毕竟还有人关心她，爱护她，相信她，理解她，因此，她深切感受到世上毕竟还有温暖在！此后，她认真改正缺点，认真学习，各方面都慢慢地好了起来。
    第四，宽容更不是无限期的撒手不管，而是有时效的积极感化。有个大错不犯小错不断的“小皇帝”，几 乎天天挨批评，隔三差五地被送到校长室来。我教育他时，也曾“严格”多次，但效果很差。后来，我换了一手，采取欲擒故纵的方法，以极为宽容的尺度，允许他在新学期中再被送来5次。 想不到这一宽松的允诺却收 到了奇妙的效果：他只在上半学期被有关老师送来两次。以后，连被老师批评的次数也极为稀少了。初中毕业后，还考上了重点高中。
    由此看来，对孩子教育，如果我们能采取多关心一点，更宽容一点，而且做到宽得合理，宽得适度，就可 为孩子铺起一座“渐进的桥梁”。而这座“渐进的桥梁”，既是更高层次的严格要求，也是改正错误、培养人才的最佳通道。

今天的孩子学什么

马以念，西北师范大学教授

    壮根强干，是幼儿园教育教学改革的要点。根是指本国的语言文字，本国的历史、地理，本国的民族文化 精神。纵览世界各国的教育改革，凡是能够取得成功的，都是注意了在教育教学上继承和发扬本国的优秀文化传统。有了强壮的根基，才能在此基础上吸收最需要的精华，从而走向世界。
    本世纪30年代，我国著名教育家陶行知、陈鹤琴先生明确指出：要面对中国的实际，幼儿园的课程要立足 国情，抄来抄去弄不出什么名堂，即便是外国视为好的东西，在我们用来未必都是优良的。这就要求我们，应从我国的国情出发，联系我国不同地区的发展水平，在教育方针和学前教育理论的指导下，切实在实践中去探 索，为培养能承担未来重任的创造性人才打好基础。我在参观一些幼儿园的时候，所见所闻也常引起我的思考：今天的孩子究竟应该学什么？
    嘴巴说什么
    我们曾去南方参观一所正在进行“双语”实验的幼儿园。进班后，我们接连问了几个孩子“你叫什么名字 ”、“几岁了”等话，被问者瞪着茫然的大眼睛，无人作答。后来，陪同我们去的人用方言向孩子们询问同样的问题，他们才愉快地用方言回答，我们同样地茫然，听不懂所答，又由陪同者做方言翻译。之后，我们和这 个园孩子之间的交流就只能借助于形体语言了，我们摸摸孩子的头，孩子们对我们笑一笑。而孩子们向我们展示的英语学习成果，只是一些单词和短句，其发音的错误令人担忧。我不禁想到，这样的发音别人能听懂吗， 能达到在更广泛的范围内交流的目的吗？
    语言是社会信息的主要载体。普通话是我国全社会通用的语言，是社会生活中运用最广泛、提供信息最多 的语言，也是孩子们今后学习的最主要的工具。像上述幼儿园的这种做法，使我对他们的语言教育目标究竟达到了没有产生了怀疑。
    社会发展到了今天，如果一个孩子听不懂中央台的广播，听不懂老师用普通话讲的课，所学的几句不标准 的外语，对他们今后上小学，包括学外语究竟会产生什么样的影响呢？在我们这样一个历史悠久的文明古国，有着自己优秀的文化传统，有着自己丰富的、优美的语言文字。在幼儿时期，教师和家长都有重大的责任，以 自己准确、生动的语言来教育、影响孩子。在幼儿园的日常生活中，孩子可以充分运用语言进行交流，教师也应该抓住时机进行准确的语言指导，如果教师上课时讲普通话，其余时间讲方言，岂不是在搞形式主义吗，对 孩子的语言教育究竟有什么好处呢？随着社会的发展进步、科学技术越先进，口头语言的作用越大。今天的幼儿园教师和家长都应当重视孩子的语言教育，认真思考让孩子说什么。
    脚下踩什么
    在一个大城市的一所幼儿园里，室内室外都铺着近一寸厚的塑胶地，踩上去的确绵软，我想孩子们在这样 的地上摔倒了一定不会感到疼的。我还参观了一个中等城市的一所幼儿园，园长特意带我去看他们在场地上铺设的约10平方米的一块塑胶地。她说，这种材料一平方米价值数百元，园里现在条件还达不到，只能先铺这么 一块，以后有了钱再铺。这位园长是以所谓现代化幼儿园的标准，来请我看这块耗资数千元的塑胶地的。且不说目前我国教育经费宽松否，也不说有限的教育经费应当投向何处，就从实际效果来看，孩子们如果整天踩着 这软绵绵的塑胶地，对于他们身心的发展是不是弊大利小呢？从这方面看，这样的幼儿园是不是合格的呢？
    在参观另一所幼儿园的活动时，我始终小心翼翼地在水磨石的地面上行走，旁边的人还不时地提醒我不要 滑倒了。我一边走一边想，那些活蹦乱跳的孩子，他们整天也得这样小心翼翼地走路和活动吗？我国幼儿体育工作者曾有一项研究表明：在水泥地面的操场上开展体育锻炼活动，其运动的反作用力对孩子的身体发育，尤 其是对其大脑的发育不利。那么，我又想到，这塑胶地和水磨石的地面，会不会也对孩子的发展不利呢，尚需进一步研究，但我们知道的事实是，目前城市孩子的身体素质已经出现下降的趋势。1998年， 在一个城市的征兵活动中， 竟有70％左右的适龄报名者体检不合格。我们是否应该反思一下，从小为孩子们创设什么样的环境才是合理的呢？
    一年前，我在河南郑州参观了一所幼儿园，我很佩服该园园长和教师们的见识。这所幼儿园的活动场地竟 然是平整、洁净的土地。园长说，这样的地面是不符合一类园达标要求的，我们之所以执意保留这块天地，是因为孩子们喜欢在这样的场地上玩，玩的花样也特别多。园长朴素的话语道出的却是一个具有现代化教育观的 大道理：一切为了孩子。
    书柜里放什么
    早期阅读，使孩子们在古今中外广阔的空间里吸取营养，使他们的生活变得丰富多彩。早期阅读对孩子个 性的萌芽有着重要的意义。阅读刺激大脑，是发展神经组织的最好的方式；阅读培养的良好阅读习惯和学到的阅读技巧，是孩子今后学习成功的基础。现在不少幼儿园开始重视阅读，有的还专门为孩子们开辟了阅览室。 许多幼儿园的活动室里都有书柜，有的书柜里存放着相当数量的幼儿读物。而有的幼儿园的书柜里只有几种练习册和“教材”，有的甚至只放着几本崭新的图书，看起来似乎很少有人翻阅，或有不允许孩子翻阅的迹象， 还有的书柜里干脆改放杂物了。
    原国家教委基础教育司主持的“小幼衔接教育”研究，其中对幼儿园、小学和家庭图书量的一项调查结果 显示：家庭图书量与儿童学业成就呈正相关，显示了图书对儿童成长的重要意义。而小学与幼儿园图书拥有量的数据分析结果看不出这种明显的正相关。这两者之间的差异主要原因在于：儿童参与选择图书、阅读指导方 式、儿童自由阅读的机会和阅读环境等方面，小学、幼儿园均比不上拥有一定图书量的家庭安排得更为合理。前不久，我在今年第一期《学前教育研究》上看到一篇广东作者李麦浪关于《幼儿看图书特点的研究》的文章 ，这种求实的应用性的研究是值得大力提倡的。孩子阅读什么书，不同年龄段的孩子阅读的书应当有什么差别，他们能否参与选购图书，教师如何指导他们阅读，如何对待他们自由阅读，如何创设有利于他们阅读的环境 等，这些问题都是值得进一步探讨研究的。愿儿童文学作家多为孩子们创作一些好作品，使孩子们真正拥有属于他们自己的书柜。
    墙上画什么
    走进一所新建的漂亮又豪华的幼儿园，墙壁上画满了五颜六色的“儿童画”，其中除了孩子们熟悉的卡通 人物之外，其他儿童形象也全是洋娃娃。活动室内的“娃娃家”里摆放的是用进口塑料制作的床、柜、桌、椅等。室外一个尖顶的用玻璃钢制的小屋需数千元，因其不实用孩子们则很少进去玩儿。那些外观像童话中城堡 的建筑，也似一种观赏物，孩子们最初的新鲜感很快就随着时光的流逝而淡漠了。
    在四川成都市区和温江县的几所幼儿园里，我看到教师和当地的一些能工巧匠，为孩子们布置的环境颇有 创造性：有用当地盛产的各种竹子设计的墙面和游戏场所；有在绿草地上用水泥制作的南瓜、番茄、辣椒、茄子等造型的小凳。活动室门前的沙地造型各异，孩子们饶有兴趣地堆做各种物品，相互嬉戏。而用水泥制作的 一些大型的可供攀、爬、钻、滑和玩“藏猫猫”游戏的玩具，具有实用、多功能、低造价的特点。可贵的是他们在外形美化中融进了民族特色。
    源远流长的民族文化，蕴含着我们中华民族的气节、情操、美感和民族自豪感。幼儿教育工作者只有植根 在我们民族的土地上，广泛吸取世界之精华，才可能真正地走向现代化，走向世界，走向未来。今天的孩子究竟应该学什么，仍然是幼儿教育深化改革的重大课题。

父母须知ＡＢＣ

周善陶

A
    母亲不该说什么话
    就算是最慈爱、最体贴的母亲有时候也会说出不该说的话。
    当然，做母亲的不必为她们对子女所说的每一字句担心。母亲每天都说上千句话，在18年中说了千百万句 。偶尔说上一两句不该说的话，并不是不可挽救的大灾难。
    不过纽约“难缠儿童中心”的医师杜里奇说：会造成伤害的是一再发生的模式。
    以下9种是“母亲时常有，而专家认为最好避免”的说话模式。
    一、“看看你哥哥多听话！”和其他孩子相比较固然可以说明你想要孩子做的行为，但却不是鼓励孩子的 良方。心理分析家说，孩子的自尊不应基于外在因素，而应发自内在，例如孩子在学溜冰时，是否是好选手并不是由“我只摔了两次，而他摔了5次”来判断，而是因为“我跌倒后爬起来再溜。”
    二、“马上给我擦干眼泪！”任何妈妈看到孩子哭都忍不住会这么说，这样做其实是在说：“闭嘴！我不 想和你沟通。”你应该给孩子一点时间平复心情，让他回房间发泄一下，或是抱抱他、安慰他。
    三、“没什么好生气的。没什么好哭的。”这样的言辞看起来好像是鼓励孩子，实则上是否定了孩子的情 绪，传达给他的信息是，他的情绪并不存在或者是不该表达。
    四、“你总是／总不”这种武断的言语，除了发泄情绪之外，毫无用处。
    五、“如果你不这么做，警察叔叔就会来抓你！”母亲应该向孩子解释为什么该做这件事，而非假借外力 。
    六、“下次再让我看到你没做，我就……”结果不外乎恫吓或惩罚。其实孩子心里明白妈妈绝对不会这么 做，威胁恐吓乃成为管教孩子最没有用的一种手段。专家的建议是：如果你不会这么做，就千万别这么说。
    七、“你是世界上最棒的画家。”虽然母亲想用这样夸张的赞美鼓励孩子，但这种作法可能会有后遗症， 让孩子以为你在愚弄他。过度的赞美有时就是漠不关心的表示，想要随便打发孩子走开，所以你得清楚地指出细节，例和他谈论画中的色彩、线条等。
    八、“再玩5分钟。”和孩子讨价还价会导致更多的讨价还价，不必多久，你的孩子就会成为和你谈判的高 手，所以你一定得保持坚定的态度。
    九、孩子到青春期时，许多母亲会采取和孩子是好朋友的态度和他们沟通。但迈阿密大学医学院的心理学 教授费尔德说，青少年还不是成人，如果母亲以他们平辈的姿态出现，就会失去了自己的权威。母亲应该对自己的角色有自信，并了解青少年是处于儿童和成人之间的阶段。
    马志东编译自美国《纽约时报》小申摘
    B
    小佳欣的悲剧
    小佳欣一岁大了，原来很健康，可近半年来经常咳嗽、流涕，有时还发热。每次去看病都诊断是上呼吸道 感染（即感冒）。3个月前她与同事谈起，其好友说这是因为孩子抵抗力差，可以注射丙种球蛋白提高抵抗力。妈妈一听，立即去医院要求医生给孩子用球蛋白。医生向她解释，佳欣的情况没有必要打此针。妈妈很恼火： “自己出钱买药还不肯开！”她一怒之下便离开医院，通过一个熟人买了一支给孩子注射了。这次真的一个多月未感冒，妈妈很高兴，认为自己钱花对了。可是不久孩子高热、呕吐，持续3天不退热，接着还抽搐。医生诊 断孩子患了乙型脑炎。妈妈哭着对医生说两个月前用过高效免疫球蛋白，其后一周注射了乙脑预防针怎么还会患脑炎？医生一听，恍然大悟：“毛病就出在这里！”注射了免疫球蛋白前或后一个月内进行预防接种，自身 抗体形成受外源的球蛋白抑制而不能生成对该预防接种病的抗体。所以佳欣的乙脑预防针也因此白打，难怪会患脑炎。妈妈听了后悔不已，自作聪明反害了孩子。
    儿童细胞的免疫功能及其制造免疫球蛋白的能力在4岁以前未发育完善。母亲的免疫球蛋白可经过胎盘输送 给胎儿，使新生儿免疫球蛋白水平接近成人。其后则因自身制造能力不足而使免疫球蛋白水平逐步下降，至6个月降至较低点，因此感染性疾病开始增多。一岁后免疫球蛋白水平回升，至4岁后开始接近成人值。可见，婴幼 儿易得感冒或腹泻多为生理性免疫功能不全之故。
    可见，对一个经常发热、咳嗽的孩子，我们不能轻率地下一个“免疫功能低下”的结论，盲目地注射免疫 球蛋白或滥用一些“增强抵抗力”的药物或制剂。
    小杨摘自《家庭医生》茗莲文
    C
    婴儿不宜多喝果汁
    美国《儿科月刊》发表的研究报告指出，两岁以下儿童喝果汁太多对身体有害，因为他们的小肚子灌满了 果汁，就没胃口吃东西，吸收不到所需要和热量，渐至营养不良，难以正常发育。
    美国一位医生，检查了八个年龄在十四个月到二十七个月之间、发育情况比同龄孩子缓慢的儿童。这八个 儿童每天都喝三百五十至八百八十七毫升果汁，发现他们每天摄取的热量有百分之二十五到百分之六十是从果汁吸收的。父母减少喂孩子果汁而增加喂奶量后不久，孩子的体重就增加了。
    保健专家说，六个月以下的婴儿不宜喝果汁。有些儿科医生建议等儿童满周岁才给他们喝果汁。婴儿不论 几个月大开始喝果汁，每天的量都不可超过六十毫升。苹果汁含有两种非婴儿所能吸收的糖分，喝多了会泻肚 。