T：刚才上课的时候，突然想起一个问题，老葛朗台幸福吗？
Z：这是什么话？他怎么会幸福，怎么敢幸福，怎么配幸福？
T：你这个态度和我开始时一样，可是现在我有点怀疑了，当我们在大笑葛朗台可怜的时候，没准人家在冷冷地望着我们说：疯了，发了疯了。
你知道幸福的准确解释么？
Z：你以为呢？
T：我以为你这个态度不对，太主观，这么重要的问题可不是我认为怎么样就怎么样的，否则对于葛朗台是否幸福的讨论根本就没有必要。（翻开《现带汉语大词典》1411页）
幸福：1.使人心情舒畅的境遇和生活：为人民谋幸福/今天的幸福是先烈们流血汗得来的。
2.（生活境遇）称心如意：随着经济的发展，人民越来越幸福。
可见幸福就是舒畅，就是称心，就是如意，就是想要什么就有什么，喜欢谁就是谁。
Z：那么葛朗台他活地称心如意么？他整天提心掉胆，紧张得很。防备亲人都象防备阶级敌人一样呢。
T：噫，一个奋斗的人怎么会没有紧张，一个充实的人难道就不怕失去。我倒认为越幸福越紧张呢。再说，你怎么只看到他的紧张，你看到他的喜悦和快乐没有。那很小很丑陋的收获他都兴奋地搓着手，笑逐言开。一生大笑能几回啊！
Z：他拥有那么多的钱，却是那么吝啬，他要钱何用？他根本就不懂得生活。
T：你很有点小资呢，你以为什么是生活，生活有物质的和精神的。他物质享受上苛求自己和至亲，但他自有他丰富的精神世界，精神生活应该是以质量而非数量来评价的，毫无疑问，守财使他生命的潜能爆发，使他耳聪目明，使他几次的起死回生。
他的一钱不花恰是无用的大用，你有点矛盾啊，你既然觉得他活的可耻那就干脆别让他浪费生活资料好了啊。再说，你明明知道要他掏钱是要他的命，既然守财是他的快乐，他为什么要委屈自己，与其让别人来评价自己，不如从心所欲，得其所哉。而且不习惯享受也不能说是致命的缺点罢。
Z：你太偏执，这么狭隘的东西怎么能叫幸福。
T：你反对要有正当理由，幸福就是只能由当事人自己去感受和判断的。你自己的感觉要别人裁判么？
Z：那照你这么说，杀人犯在杀人的时候也是幸福的，荒谬之极。
T：你看你比我偏执，你只对了一点点，却起码错了一半，应该这么讲，这杀人者若是在杀人时感到了快意，满足了心愿。应该说彼时他是有幸福感的。若杀人时毫无乐趣，是被逼无奈，是工作所需，何谈幸福。
Z：你真是快乐至上主义！
T：哎，这幸福本来就happyness,happy就是快乐，这虽然是洋话，你也应该懂一点的。
Z：（很不以为然地笑笑，低头狂批作业）。
T：好罢我问你，什么是你的幸福？
Z：（无可奈何捎带愠怒）我认为我在改作业时没人打扰就是幸福！
T：呵，你的幸福观比我还要狭隘呢。（捧了茶杯走回座位）
T：（停一停，又走回来）其实我知道问题症结所在了，世上人各有各的幸福，随你晤言一室之中也好，还是放浪形骸也罢。虽取舍万殊，静躁不同，不谈有多崇高，总得透着点善良美好，否则你的幸福就没人认可。
Z：（抬起头来）这就对了嘛！
T：对什么对，将自己的幸福观强加与人，是最要不得的，看到老葛朗台掂着几个小钱企图逗妻女开心，我不由想到一个朴实的笑话：问一位雄癞蛤蟆，什么最美，回答是他最爱的雌癞蛤蟆。虽然我们往往打着大多数人的旗号广播自己的观点，但聪明人总是少数。
Z：太聪明也不好！
T：什么是聪明呢？
Z：你烦不烦
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